Lo Intimo Y Lo Publico

Lo intimo y lo publico

• Contexto histórico: Finales del siglo XIX y los tramos iniciales del siglo XX. En este lapso de tiempo se realizaran transformaciones y modificaciones de los usos y costumbres de la vida cotidiana.

• Factores: Aluvión poblacional multiétnico, la expansión económica, la diferenciación social y los signos de modernidad cultural urbana.

• Sentimientos que comenzaron a surgir: ostentación, urgencia por consumir, exhibicionismo, fuentes de placer y de dolor.

• Sectores menos favorecidos: querían prosperar, ascender y hacerse un futuro.

• En el interior del país: mayor libertad de los cuerpos, en especial el femenino y tolerancia con la sexualidad y los emparejamientos no siempre santos.

• Lo intimo o privado se manifestaba distinto entre el sexo masculino y femenino.

• El futbol fue un caso de modificación de ambientes destinados ampliar la interacción entre las personas.

• La sexualidad, encontró espacios públicos y privados para practicarse. Garconniers (Albergues transitorios de hoy)

• Aparece la calle céntrica(Florida, Av. De mayo) y se forma en un espectáculo. Era exclusiva de hombres. Las mujeres raramente iban por la calle y casi siempre lo hacían acompañadas. para las mujeres prostitutas la calle era su teatro. En el caso de la mayoría de las mujeres la calle era una amenaza a la privacidad, a lo íntimo.

• La privacidad para las mujeres si hubo ruptura en la ruptura en la continuidad entre lo íntimo y lo público. La regla general era una estricta división de ambientes según sexos. Los varones eran más abiertos y sin escrúpulos en dar paso a contar confidencias. En las mujeres, los lazos se apoyan en hermanas y primas y las amigas intimas. Mujeres que trabajaban: solo en sus amigas íntimas. mujeres amas de casa: vecinas del conventillo. Las madres casi no tenían intimidad.

• Nace en este periodo el tango como manifestación de ambos sexos y en especial, el sometimiento sexual de mujeres.

• Las mujeres que trabajaban no gozaban de la misma libertad que los hombres.

• Mujeres “distinguidas”: tenían opciones. Sostener sociedades benéficas y hasta permitirse aventuras amorosas. Estaban menos expuestas que los hombres. En el interior, los límites del desborde íntimo eran más severos.

• El mandato de la maternidad y los quehaceres domésticos limitaban a las mujeres. En todos los sectores casarse y construir una familia era la mejor obra.

• Lo Publico, los hombres tenían mas posibilidades y privilegios que las mujeres. La enfermedad actual del estrés en aquella época se hablaba de hipocondrismo.

• Se expande el espiritismo, la teosofía, el magnetismo y los conjuros de fuerte influencia aborigen.

• El espacio público se diversifico de manera extraordinaria. Había una profunda brecha entre la moral tipo o ideal domestica y lo que se vivía y no solo los sectores ricos.

• Se compartía el temor por las enfermedades que podían debilitar la especie, en especial las sexuales. Se consideraba un agravante que la mujer abandonara el hogar para ir a trabajar descuidando la crianza de los niños. El ideal es fundar una nacionalidad y para ello era necesario un ideal de familia.la familia era la célula fundamental para la formación de individuos y el sosten de la Nación.

Diversidad de familias en la demografía de la transición

• Modelo patriarcal de familia extensa con gran número de hijos y otros miembros agregados que no siempre eran parientes.

• Se extiende este modelo de familia al interior del país y entre la gente “decente” de las ciudades. Muy rara vez se encontraban familias nucleares, de escaso números de miembros, apenas padres y pocos hijos. La tasa de mortalidad es aún muy alta. En la mayoría de las familias tradicionales aumento la preocupación por hacer buenos administradores de los bienes a los hijos varones mayores. Todas las familias pudientes aspiraban a tener a sus hijos varones universitarios. Además se imponen ciertos códigos de la educación de los hijos. Por ejemplo: No retarlos en público.

• Los viajes a Europa cargando a toda la familia y sirvientes constituyeron un hecho común de las familias decentes. Se privilegiaban más allá del título universitario, la experiencia mundana, el contacto con determinados sectores sociales que posibilitan un incremento del “roce social” imprescindible para esta clase.

• Los parientes pobres de la aristocracia argentina no podían seguir a los más ricos. Conserva baban apelllido, nombre y alcurnia pero no podían darse esos gustos. A veces, las familias en mejores condiciones ayudaban a los parientes pobres. La situación de las sobrinas solteras preocupaba, conmovía y se las ayudaba con vestidos y ajuares. Muchas matronas confeccionaban algo de su propia ropa y la de sus hijos. Era una virtud femenina muy apreciada y valorada. Todas las familias había un número importante de sirvientes. a veces existía un sirviente por cada miembro de la casa. Podían encontrarse 20 o más personas conviviendo en el mismo hogar. La mayoría de los criados eran mujeres pero también había varones.

• Las familias patricias (más ricas) adoptaron la moda de veraneo en quintas y chacras aledañas a las ciudades así como el disfrute de la playa. Hacia los años 80 las familias tenían una propiedad o alquilaban alguna desde noviembre. Debido al momentáneo desarraigo que sufrían los niños al no ir a la escuela se concurría a algún establecimiento ubicado en Belgrano a cargo de una docente inglesa.

• Las familias tradicionales también emprendieron la costumbre del descanso en las quintas pero muy difícilmente en el mar. Las distancias eran muy largas. Por ejemplo: para llegar a Salta en 1880 se tardara más que un viaje a Europa. Esto se empieza a disminuir a medida que comienza a circular el ferrocarril. El habito de las playas marco a las familias litoraleñas y de modo especial a las porteñas. El turismo patricio se afirmaba en la ciudad de Mar del Plata y la satisfacción por los gustos también. Otra competencia para el descanso eran las estancias.

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