MARCUSЕ

Marcuse

 Marcuse reformula desde el pensamiento crítico una teoría de la liberación individual y social, de ruptura con los moldes represivos de la cultura burguesa, como expresión humanizada de las ideologías de emancipación social, que la URSS había desvirtuado en las prácticas del proyecto socialista. La fenomenología, el existencialismo y el marxismo fueron sus principales teorías y en ellas realizó una síntesis que luego otros estudiarían, como por ejemplo JeanPaul Sartre y Maurice Merleau–Ponty. En su teoría realizó una serie de críticas al capitalismo las cuales le otorgaron el apodo de “El padre de la nueva izquierda”. La teoría de Herbert Marcuse estuvo marcada principalmente por la concepción de la existencia de un método de dominación social que ejercía opresión al individuo que era unidimensional, pero que tenía también el suficiente potencial de liberarse de dicha opresión, idea que él diferenció como capitalismo temprano. En su teoría pensaba que en el capitalismo avanzado el proletariado tenía un mejor nivel y que los movimientos revolucionarios eran aceptados por la sociedad. Marcuse muestra un análisis muy profundo y duro en cuanto a los procesos de cambio, a pesar de eso él reconoce «la posibilidad de alternativas» y los diferentes caminos y sobre todo la tarea de la filosofía en este aspecto. Una nota al pie muy curiosa de su libro El hombre unidimensional dice: “«Todavía existe el legendario héroe revolucionario que puede derrotar incluso a la televisión y a la prensa: su mundo es el de los países ‘subdesarrollados’» (Herbert Marcuse, El hombre unidimensional). Pero la pretensión de hacer posible el distanciamiento a través del arte para evitar la dominación, muestra claramente un problema que impide utilizarlo como medio de evasión. Según Marcuse, el arte es capaz de sacarnos de la vida diaria, nos hace ver la realidad de otra forma porque nos coloca en otra posición. Sin embargo, el arte está distanciado, pero no separado de la realidad porque está mercantilizado, por lo tanto, no se puede utilizar como medio de evasión porque está bajo el control de la clase dominante, como el resto de los ámbitos de la sociedad. En diferentes pasajes se evidencia su idealismo que luego se traduce a su militancia política. Esta contradicción es reconocida por Marcuse, quien vivió en una eterna disputa teórica acerca de la interrogante fundamental de si la sociedad tenía la posibilidad o no de cambiar desde adentro y por tanto de trascender el statu quo. Está clara la existencia de esperanza en su pensamiento, aunque el análisis de la realidad y los acontecimientos se contrapongan a este tema. Para ilustrar esta contradicción, en sus conclusiones sobre el «hombre unidimensional» Marcuse cita al final una frase de Walter Benjamin que dice lo siguiente: «Sólo gracias a aquellos sin esperanza nos es dada la esperanza» (Herbert Marcuse, El hombre unidimensional) Obras ° El hombre unidimensional: un ensayo sobre la teoría crítica relacionada con el compromiso social emancipatorio de la sociedad moderna. En este ensayo incluyó temas como el totalitarismo, la lógica de la dominación y el doble distanciamiento. ° Entre hermenéutica y teoría crítica. ° Sobre Marx y Heidegger. ° Acerca de los fundamentos filosóficos del concepto científico-económico del trabajo

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