Medieval

La historia tiene una serie de contratiempos, siendo uno de ellos la revisión de la tradición de ña filosofía alemana se percibe la inexistencia de la filosofía medieval, no hay filosofía, sino oscurantismo. Para la filosofía del mediterráneo se reconoce la filosofía medieval. La pregunta es, ¿hay o no hay filosofía? El segundo problema es la incerteza del inicio y fin del tiempo de la filosofía, sujeto al criterio del profesor. Es complejo determinar lo que es filosofía y lo que no lo es. Si definimos filosofía como amor al saber, entonces efectivamente existe este período. Para poder ser críticos se requiere tres cosas: 1) enfrentar un texto con otro, crítica textual; 2) enfrentar un texto contra la realidad; 3) diferencia entre ideología y filosofía. La sociedad compleja son diferentes puntos de vista, las visiones parciales es el fundamento para poder pensar ideológicamente, la ideología es parcial, se toma una postura. Para encontrar el punto en el que difiere la filosofía y la ideología es complicada, el periodo medieval no existe para los alemanes. Hacer filosofía en el s. XXI es bastante difícil.

Con la introducción de las competencias es formar técnicos, no pensadores. El saber hacer es técnico, el conocimiento científico no sirve en la filosofía ni en ninguna otra ciencia. Ser críticos es una tarea complicada, saber pensar implica una serie de situaciones que nos lleva a dudar de todo. Hacer filosofía a partir de la crítica, todo filósofo tiene que tener una postura, no es ecléctico. Hacer filosofía es tomar una postura, ser responsable de nuestro propio futuro. La historia del medievo es el periodo más oscuro de la humanidad, donde no había filosofía. El Renacimiento tiene su existencia gracias a Santo Tomás, la universidad es producto del medievo. La primera universidad en Europa fue en 1331, una institución que se adaptó recientemente al sistema capitalista. Es aquí donde se genera la conciencia social crítica, el gran logro del sistema capitalista fue convertir las escuelas en capital humano, máquinas productoras. El gran logro del sistema político mexicano fue eliminar la conciencia política, pues ha derrumbado la historia. El modelo se vuelve catastrófico, la universidad se creó para dar cultura al pueblo. Pensamiento crítico y la conciencia crítica no son lo mismo, se volcó una transformación del modelo educativo.

Dando argumentos es como se forma la conciencia crítica, polemizar y discutir para una correcta conciencia. La filosofía medieval empieza en el siglo II d.C y termina a mediados del siglo XVI. En el siglo II la expansión de religiones orientales en el Imperio Romano tenían que legitimar su presencia, y el cristianismo escogió la filosofía como base de su legitimación. Los diferentes cristianismos se unen con las diferentes filosofías, y se crea un consenso muy interesante. Que dice Hegel en su historia de la filosofía sobre el período medieval.

Hay un opúsculo que refiere de un paradigma (el ser) que domina la filosofía antigua y el medievo, se trata del ser estático, el ser es dios y dios es el ser, es una fórmula de equidad. Hay consistencia. En la época actual todo cambia, no hay nada estático. Lo escrito en el medievo es estático, el problema es la idea de dios que tienen las religiones orientales, los griegos y los romanos. Y se entiende cómo se va modificando la idea de dios. La deidad que está fundada en el génesis tiene dos sexos. ¿Cómo se construyó el dios del Imperio? El cambio del paradigma cambio totalmente, del ser al movimiento.

La primera etapa son los creadores de la nueva religión del Imperio, la patrística oriental, la cabeza de todos los pensadores es Orígenes. Después vienen los repetidores, patrística occidental, un período diferente y a la cabeza está San Agustín. El cual tiene una pobreza intelectual, solo es un repetidor. El creador del concepto logos

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