Origen y formas de Estado

EL ESTADO ESCLAVISTA EN GRECIA / CIUDAD - ESTADO

GRECIA (cuna de la civilización occidental)

 FUE CONFORMADA POR LOS DEMOS (GRUPOS TRIBALES) EN ROMA SE LES LLAMO GENS.

 LOS DEMOS GANADORES DE LA GUERRA IMPONÍAN SU AUTORIDAD A LOS OTROS, Y PASABAN A SER LOS

MONARCAS.

 LOS JEFES DE LOS DEMOS QUE QUEDABAN SOMETIDOS FORMAN LA CLASE DE LOS EUPÁTRIDAS O “BIEN

NACIDOS”, CON ELLOS SE FORMÓ LA ARISTOCRACIA.

LOS DEMOS SE ACENTARON EN LAS POLIS (CIUDADES – ESTADO)

 LAS POLIS MÁS DESTACADAS EN GRECIA FUERON: ATENAS, ESPARTA, OLIMPIA, TEBAS, CORINTO, MILETO,

BIZANCIO, SIRCUSA, ARGOS.

ATENAS (territorio del pueblo de los jonios)

 HASTA EL VI a.C. GOBERNÓ UNA ARISTOCRACIA DESPÓTICA

 ERA UNA SOCIEDAD DIVIDIDA EN CLASES:

A) CIUDADANOS (HOMBRES LIBRES, PODÍAN SER PROPIETARIOS Y OCUPAR LOS CARGOS PUBLICOS SEGÚN SU

RIQUEZA)

B) METECOS (EXTRANJEROS O ESCLAVOS LIBERADOS, MERCADERES, COMERCIANTES MARITIMOS, ARTESANOS,

NO PODÍAN ACCEDER A LA PROPIEDAD)

C) ESCLAVOS (CARECIAN DE TODOS LOS DERECHOS)

LOS ATENIENSES SE REBELARON, pidieron:

• REPARTO DE TIERRAS

• ABOLICIÓN DEL DERECHO SOBRE EL ENDEUDAMIENTO

• ANULACIÓN DE LOS PRIVILEGIOS POLÍTICOS DE LOS EUPATRIDAS

EN EL 594 A.C. LLEGA SOLÓN AL GOBIERNO, REVISA LA CONSTITUCIÓN, ESTABLECE:

 LA DEMOCRACIA (“DEMOS” = PUEBLO, “CRATOS” = PODER) PARTICIPACIÓN EN DECISIONES Y TAREAS DE

GOBIERNO DE LOS HABITANTES DE LA “POLIS”.

 QUE AÚN EL MÁS POBRE DE LOS CIUDADANOS TUVIERA ALGUNA INTERVENCIÓN EN LA ADMINISTRACIÓN

PÚBLICA.

 ABOLIÓ LA LEYES DE DRACÓN*

 PROHIBIÓ TODO PRÉSTAMO CON GARANTÍA DE LA PERSONA.

*Fue un legislador de Atenas (621 a.C), se le atribuye la primera codificación de las leyes de la ciudad, hasta entonces

transmitidas oralmente. Ese Código, contemplaba penas muy severas aún para infracciones menores.

SE ESTABLECIERON DERECHOS PARA TODOS LOS CONSIDERADOS CIUDADANOS:

- ASISTIR Y VOTAR EN LAS ASAMBLEAS GENERALES QUE SE REALIZABAN EN LA PLAZA PÚBLICA O ÁGORA

- ELEGIR MAGISTRADOS o ARCONTES: UNA ESPECIE DE PODER EJECUTIVO

- ELEGIR AL CONSEJO DE LOS 400 Ó SENADO: PODER LEGISLATIVO

INTEGRAR EL TRIBUNAL: PODER JUDICIAL

En Atenas a medida que se va ampliando la cultura se amplía también la esfera de derechos, tales como: el de

propiedad y a la sucesión testamentaria.

ESCLAVOS, MUJERES Y EXTRANJEROS CARECÍAN DE DERECHOS

GRECIA 5OO Y 300 A.C

• LUCHA CONTRA EL IMPERIO PERSA

• TIENE UN GRAN DESARROLLO COMERCIAL

• VIVE ÉPOCA DE MAYOR ESPLENDOR BAJO EL GOBIERNO DE PERICLES (443-429)

• SOSTIENE UNA GUERRA CON ESPARTA

• VUELVE A RENACER

 ES CONQUISTADA POR ALEJANDRO MAGNO (MACEDONIO) 300 A.C, QUIEN INICIA LA DIFUSIÓN DE LA CULTURA

GRIEGA POR TODO EL MEDITERRÁNEO

ESPARTA (asiento del pueblo de los dorios)

Era un régimen militar

 La propiedad estaba al servicio de la comunidad

 Se educaba a los ciudadanos en las tareas militares

 La personas como individuos existían en aras del Estado

 Tenía dos Reyes, vigilados por 30 ancianos o gerontes

 Vivian bajo las Leyes de Licurgo: EL CIUDADANO DESDE QUE NACÍA PERTENECÍA AL ESTADO, QUE

- “JUSTICIA ES ANTE TODO UNA PERFECCIÓN INTERIOR UNA VIRTUD QUE RADICA EN EL ALMA”.

- LO LEGAL ES LO JUSTO

- ES CONDENADO A MUERTE POR SOSTENER SU PUNTO DE VISTA, ACUSADO DE CORRUPCIÓN DE MENORES.

PLATÓN (427 – 347 AC)

- NO SIMPATIZABA CON NINGUNA FORMA DE GOBIERNO, CREÍA QUE TODAS LLEVAN AL ESTADO HACIA LOS

“MALES”.

- LOS “MALES” ERAN GOBERNANTES QUE SOLO BUSCAN SU INTERÉS Y NO LLEVABAN A LOS GRIEGOS A

ALCANZAR SU OBJETIVO: LA “VIDA BUENA” = FELICIDAD O PLENITUD

- PARA PLATON “VIDA BUENA” ES VIVIR DE ACUERDO A LAS VIRTUDES: Prudencia, Templanza, Valentía, SABIDURÍA

Y JUSTICIA

SE BASA EN LA IDEA DEL BIEN. “EL BIEN ES LA ARMONÍA DEL MUNDO”

 JUSTICIA NO ES UNA COMPENSACIÓN ANTE UN DAÑO SUFRIDO

 JUSTICIA ES QUE CADA UNO HAGA LO QUE TIENE QUE HACER Y QUE ATAÑE A LA POLIS.

 JUSTICIA ES RECTITUD

- EL DEBER DEL ESTADO ES PROMOVER ESTAS VIRTUDES EN LOS CIUDADANOS

- EL DESCONOCIMIENTO DE LOS GOBERNANTES DE ESTAS VIRTUDES LOS LLEVA A DESEAR COSAS

EQUIVOCADAS COMO EL HONOR Y LA RIQUEZA

 LO QUE LLEVA AL CONFLICTO ENTRE LOS CIUDADANOS PUES TODOS VAN A QUERER TENER PODER. ESTO

SOCAVA LA ESTABILIDAD Y UNIDAD DEL ESTADO.

 SOLO LOS FILÓSOFOS COMPRENDEN EL SIGNIFICADO DE LA “VIDA BUENA”, POR TANTO LOS FILÓSOFOS

DEBERÍAN SER REYES.

PROPONE EL ESTADO IDEAL – GOBIERNO DE FILÓSOFOS

ARISTÓTELES (384 – 322 aC)

 LA GENTE SE REUNE PARA FORMAR FAMILIAS, LAS FAMILIAS PARA FORMAR ALDEAS Y ESTAS PARA FORMAR

CIUDADES

 HEMOS CREADO MANERAS DE ORGANIZAR POLIS PARA PODER LLEVAR UNA “VIDA BUENA”. EL OBJETIVO DE

NUESTA EXISTENCIA ES LLEVAR UNA “VIDA BUENA”

 VIVIR EN UNA SOCIEDAD ORGANIZADA POR LA RAZÓN COMO UNA POLIS, ES LO QUE NOS HACE HUMANOS.

 EL HOMBRE ES UN ANIMAL POLÍTICO (ZONN POLITIKON) POR NATURALEZA

TODO LO QUE EXISTE TIENE UN PROPÓSITO

EL OBJETIVO DE LOS SERES HUMANOS ES LLEVAR UNA “VIDA BUENA”

PROPONE ALCANZAR VIRTUDES: JUSTICIA, BONDAD Y BELLEZA

JUSTICIA Es una virtud que produce el equilibrio; es lo LEGAL y EQUITATIVO

EQUITATIVO interpretar la ley para amoldarla a casos específicos por medio del principio de corrección (equidad)

PERTENECER A LA POLIS IMPLICABA ATENERSE A SUS LEYES

ARISTOTELES DESARROLLA LA OBSERVACIÓN CÓMO PRINCIPIO DE LA INVESTIGACIÓN CLASIFICA LOS TIPOS

DE GOBIERNO:

MONARQUÍA UNIPERSONAL PURO

TIRANÍA UNIPERSONAL IMPURO

ARISTOCRACIA MINORÍA SELECTA PURO

OLIGARQUÍA MINORÍA CON DINERO IMPURO

ORDEN CIVIL MAYORÍA PURO

DEMOCRACIA MAYORÍA IMPURO

LAS MANERAS DE ORGANIZAR LA POLIS NO EXISTEN PARA QUE LA GENTE PUEDA VIVIR JUNTA SINO PARA

QUE PUEDA VIVIR BIEN. SU ÉXITO DEPENDE DEL TIPO DE GOBIERNO QUE ESCOJAN.

LEGADO POLÍTICO DE LOS GRIEGOS

FORMARON LAS IDEAS DE LEY

“LOS GRIEGOS SON LIBRES PERO NO DEL TODO, TIENEN UN AMO: LA LEY…” (OBEDIENCIA CONSENTIDA A UNA

REGLA)

LA REFLEXIÓN POLÍTICA

LA POLIS: SU ORGANIZACIÓN, SU FIN, SU GOBIERNO

EL DEBATE POLÍTICO

“¿QUIÉN QUIERE? ¿QUIÉN PUEDE DAR UNA OPINIÓN SABIA A LA PATRIA?” (Eurípides)

LA FILOSOFÍA POLÍTICA

COMPRENDER AL HOMBRE Y LA VIDA HUMANA EN TÉRMINOS DE LA RAZÓN

EL ESTADO ESCLAVISTA EN ROMA / CIUDAD ESTADO

PRIMERA ÉPOCA 750 – 510 a.C

 LA ORGANIZACIÓN FAMILIAR ERA A TRAVÉS DE LA AUTORIDAD DEL PATER FAMILIAS (SU PODER SOBRE EL

GRUPO FAMILIAR DURABA TODA SU VIDA).

 LA FAMILIA FORMABA UN GRUPO CON PERSONALIDAD PROPIA (GENS).

 LA ORGANZACIÓN POLÍTICA SURGIÓ DE LA ASOCIACIÓN DE LAS GENS, FORMARÓN LA CIVITAS (Ciudad – Estado)

 SU PRIMERA FORMA DE GOBIERNO FUE LA MONARQUÍA

 ERA UNA SOCIEDAD DIVIDIDA: ESCLAVOS Y CIUDADANOS LIBRES (PATRICIOS Y PLEBEYOS).

 LOS PATRICIOS: CONFORMABAN LAS GENS ROMANA, ERAN DUEÑOS DE LAS TIERRAS Y CIUDADANOS.

FORMABAN LA ARISTOCRACIA.

 LOS PLEBEYOS O PLEBE (CAMPESINOS, ARTESANOS, MERCADERES) NO TENÍAN DERECHOS POLÍTICOS.

 10 GENS INTEGRABAN LA CURIAS, LAS CURIAS CONSTITUÍAN LA ASAMBLEA CURIAL.

 LOS JEFES DE LAS DIVERSAS GENS INTEGRABAN EL SENADO.

 EN EL 510 aC FUERON EXPULSADOS LOS PRIMITIVOS REYES ETRUSCOS

SEGUNDA EPOCA 506 - 200 a.C

SE ESTABLECIÓ LA REPÚBLICA (res = COSA - PÚBLICA) Gobierno no vitalicio, se renueva periódicamente

 LA JEFATURA DE LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA LA TENÍAN:

 MAGISTRADOS: CÓNSULES, PRETORES, CENSORES, EDILES,

 EL SENADO (300 PATRICIOS ELECTOS POR LOS CÓNSULES)

 LOS PLEBEYOS RECLAMARON SUS DERECHOS Y SE FORMARON LO TRIBUNOS DE LA PLEBE

LOS CARGOS ERAN ELECTIVOS, ANUALES, COLEGIADOS, GRATUITOS Y JERARQUIZADOS

 OTRAS INSTANCIAS DE LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA ERAN:

 LOS COMICIOS (REUNIÓN DEL PUEBLO CON CONSULES Y SENADORES)

 LOS PLEBICITOS (ASAMBLEA DE PLEBEYOS)

 SE AMPLIARON LOS DERECHOS CIVILES Y POLÍTICOS

 DERECHOS CIVILES (son los relacionados con la persona y el patrimonio): tales como a la vida, a la propiedad, la

herencia

 DERECHOS POLÍTICOS (relacionados a la participación de las personas en los asuntos de la CIVIS): como participar

en las Asambleas, Ocupar cargos públicos

ROMA 200 – 50 a.C.

 SE GESTAN LOS JEFES POLÍTICOS QUE PROVENÍAN DEL VICTORIOSO EJÉRCITO ROMANO

 EL PODER SE CONCENTRA EN ESAS FIGURAS: JULIO CESAR (I a.C.), OCTAVIO AUGUSTO (MEDIADOS DEL SIGLO

I a.C)

 DESAPARECE LA REPÚBLICA, SE INSTAURA EL IMPERIO COMO UNA MONARQUÍA ABSOLUTA, HASTA LA CAÍDA

DE ROMA DE OCCIDENTE EN EL 476 A.C

 EL EMPERADOR COLOCADO EN LA PARTE MÁS ALTA DE LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA, CONCENTRA EL PODER

TUVIERON TRES FORMAS DE GOBIERNO

1) LA MONARQUÍA 753 - 510 a.C.

2) LA REPÚBLICA 510 - 50 a.C

3) EL IMPERIO ROMANO OCCIDENTE 43 a.C – 476

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