Pensamiento Bolivariano

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL

DE LOS LLANOS OCCIDENTALES

“EZEQUIEL ZAMORA”

Profesor: Bachiller;

Domingo Escalona Ranyelis

21.087.697

Sociología

Barinas, mayo del 2013

INTRODUCCIÓN

En el siguiente trabajo se expondrá una síntesis sobre los principales eventos del contexto histórico que vivía Venezuela durante la segunda mitad del siglo XVIII, ya que es importante dar a conocer los sucesos que dieron el cambio a nuestro país, y los procesos por los que tuvo que pasar para llegar gracias a Dios y al Libertador a la República Bolivariana de Venezuela que conocemos hoy en día.

También se mostrará los hechos más importantes de la vida del Libertador como lo fueron su niñez, sus estudios, sus maestros, la filosofía de ilusión que logra desarrollar, también analizaré unos sucesos que se desarrollaron en otros países pero que atreves de ellos dieron ideales a la ilustración de nuestro país, como lo fueron la Independencia de los Estados Unidos, la revolución Francesa y la Independencia de Haití.

INDICE

Contexto histórico que vivía Venezuela en la mitad del siglo VIII. . . 4

Hechos que influyeron en la vida del libertador. . . . . 5

Maestros del libertador. . . . . . . . . 6

Viajes del libertador. . . . . . . . . 8

La filosofía de la ilustración. . . . . . . . 9

Independencia de los Estados Unidos. . . . . . . 10

La Revolución Francesa. . . . . . . . . 11

Independencia de Haití. . . . . . . . . 13

Los filósofos Griegos. . . . . . . . . 14

La concepción del estado Democrático. . . . . . . 16

Anexos. . . . . . . . . . . 21

Conclusión. . . . . . . . . . . 22

Bibliografía. . . . . . . . . . . 23

CONTEXTO HISTÓRICO QUE VIVÍA VENEZUELA EN LA MITAD DEL SIGLO VIII

El estado venezolano, se conforma como Estado en 1777 a partir de la Capitanía General de Venezuela, colonia del Imperio español que había sido fundada en 1527. La historia escrita de Venezuela se remonta a la llegada de los primeros españoles a finales del siglo XV, pero la historia de lo que hoy se conoce como Venezuela comienza en realidad con el poblamiento del territorio por las migraciones amerindias hace miles de años. Venezuela fue residencia para estos importantes grupos tribales, como fueron los Caribes.

El siglo XVIII ve la llegada de la Compañía Guipuzcoana, o Compañía de Caracas, que se establece en 1728 y deviene en un ente monopolizador del comercio del cacao y de la venta de productos importados directamente de España, tales como vinos, trigo, telas y hierro, eliminando tanto para los productores como para los consumidores locales la posibilidad de acceder a otro mercado, lo cual genera enormes fricciones sociales y animadversión de productores y comerciantes criollos en contra de dicha compañía, sus medidas y sobre todo, sus prácticas con respecto a la fijación de precios de las mercancías. Sin embargo, el establecimiento de la Compañía trae también beneficios, impulsando -por su propio interés- el desarrollo o mejora de la infraestructura de puertos locales, tales como Puerto Cabello, Maracaibo, Coro y La Guaira, así como el resguardo de toda la costa desde el río Esequibo hasta la Goajira, al occidente, y su defensa en contra de contrabandistas que saboteaban su monopolio. Se requisan barcos, se revisan paquetes y caletas marinas y se crean alcabalas de aduana y control. Sus prácticas monopólicas y excluyentes produjeron varias revueltas, siendo una de ellas la liderada por el zambo Andresote, en San Felipe, en 1735. Sin embargo, la más relevante ocurrió en Barlovento, extendiéndose después hacia Caracas, entre 1748 y 1752, la cual estuvo liderada por el cosechero local de origen canario Juan Francisco de León y a la cual se plegaron todos los sectores marginados por las prácticas de la Compañía Guipuzcoana, incluyendo esclavos, pardos y canarios, por lo cual adquirió tintes de revolución social. Ambas fracasan por falta de apoyo de la élite criolla local, que decide plegarse a la Corona.

A mediados del siglo XVIII se fundan ciudades como Angostura (1764), en el Orinoco, y San Fernando de Apure (1788), y crecen otras como San Carlos, Calabozo y San Cristóbal, en los Andes. Los jesuitas son expulsados hacia 1766, al igual que en el resto de América por orden real. En 1777 se produce la integración de las varias provincias en la así llamada Gobernación de Venezuela y luego en la Capitanía General de Venezuela, que constituye esencialmente desde entonces el actual territorio de la nación. El libre comercio se instaura y se extingue en esa década la Compañía Guipuzcoana. A fines de siglo se crea la Real Audiencia de Caracas, con jurisdicción judicial para conocer de los pleitos en segunda instancia, que sustituye en esa función a la antigua Audiencia de Santo Domingo.

HECHOS QUE INFLUYERON EN LA FORMACIÓN IDEOLÓGICA DEL LIBERTADOR

Simón Bolívar no tuvo una infancia feliz ni una educación sistemática. Sus primeros años de vida transcurrieron entre sucesos que marcaron su destino. A temprana edad quedo huérfano. Apenas murió María de la Concepción, sus hermanas se casaron, mientras que Juan Vicente y el quedaron bajo la tutela de Juan Félix Palacios y blanco y Feliciano Palacios. Desde ese momento comenzó a residir en la casa de su abuelo. Pero cuando este falleció, se nombró a Esteban Palacios (tío materno) como su tutor, quien al momento de la decisión se encontraba en España gestionando du ingreso en la Compañía de Reales Guardias de Corps. De tal manera que la audiencia decidió designar a su otro tío, Carlos Palacios, quien era el alférez mayor de la ciudad. La asignación de un tutor respondido fundamentalmente a la necesidad de administrar los cuantiosos bienes que había heredado el joven.

La educación de Simón Bolívar fue inconsecuente: debido que no fue un alumno regular, desde muy pequeño fue educado por tutores privados, en toda su niñez Bolívar solo asistió en cuatro periodos a una institución pública, momento en el cual se encontraba bajo la tutela de Simón Rodríguez. Para los años en que Bolívar creció, el privilegio de la educación era un lujo que solo las personas de las mejores clases sociales podían adquirir.

En un carta escrita por Bolívar enviada al General Santander; bolívar expreso que su educación tuvo gran importancia para su familia pues estos se preocuparon por conseguirles los mejores profesores del país, en esta carta expreso que quien le enseño a leer y escribir, que Andrés Bello le instruyo en la geografía y la composición, además que sus conocimientos matemáticos fueron adquiridos a través de el padre Andujar.

SUS MAESTROS (Simón Rodríguez y Andrés Bellos)

Don Andrés Bello y Don Simón Rodríguez, dos ilustres letrados que hicieron de la profesión docente una de las más brillantes carreras de la humanidad tanto en lo político como en lo social, tuvieron como dual alumno a, Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar y Palacios Ponte y Blanco, párvulo que supo aprovechar al máximo los sabios dotes de sus ambos tutores, para emprender una lucha férrea de ideales, que años más tarde lo convirtió en el Libertador de América.

ANDRÉS BELLO

Este caraqueño, nacido el 29 de noviembre de 1781 y fallecido en Santiago de Chile el 15 de octubre de 1865, fue uno de los más grandes humanistas de América Latina. Se destacó en literatura, educación, filología, filosofía y derecho, además de ejercer la docencia particular en Venezuela.

Se encuentra entre uno de los exponentes importantes de la literatura americana, con poemas como la famosa “Silva a la agricultura de la zona tórrida”, la “Alocución a la Poesía”, “Oración por todos”. De igual manera, en materia de derecho ajustó en Chile el tratado “Principios de Derecho Internacional” y el “Derecho Civil”.

Invalorable distinción alcanzó con su obra “Gramática de la Lengua Castellana”, donde enfatizó una visión actualizada e innovadora de los conceptos lingüísticos, referentes a verbos y vocabularios, entre otras cosas. Fue Miembro de la Real Academia Española y Rector de la Universidad de Chile.

SIMÓN RODRÍGUEZ

Caraqueño, moteado de loco, maestro y don. Presuntamente de padres desconocidos, pero siempre se dijo que fue hijo adoptivo de Cayetano Carreño y de Rosalía Rodríguez.

Prevaleció en él, la manera de enseñar radicalmente distinta a cualquier método tradicional. Gustaba hacerlo en al campo, de cara a la naturaleza, bajo la sombra sutil de cualquier árbol para fortalecer y alimentar el espíritu, y así, conocer mucho mejor las cosas de manera directa.

Inició a Simón Bolívar en el estudio del “Emilio o de la Educación”, del filósofo suizo, Juan Jacobo Rousseau, quien afirmaba la tesis que “el hombre es bueno por su naturaleza”. Le enseñó a ser fuerte de alma y de espíritu, a convivir con la naturaleza sin ser víctima de ella y le inculcó la lectura de grandes autores clásicos. En conclusión, fue mucho más allá de ser simplemente el docente académico para convertirse en el verdadero pedagogo que impulsó y abrió los caminos al hombre libre de pensamiento y acción. Emprendió en su alumno la eficaz sabiduría de crecer con un conocimiento vital para el desarrollo

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