REVOLUCIÓN COGNITIVA. EL SURGIMIENTO DEL ESTADO MODERNO

CAPÍTULO 1

REVOLUCIÓN COGNITIVA: 

Surgió en el Paleolítico. Desarrollo del lenguaje oral. Una   multiplicación de  nuevas estrategias y adelantos técnicos que impactaron en la forma de vida , la religión, comercio y organización social.

Son nómades, grandes cazadores y realizan trueques.

LA REVOLUCIÓN AGRICOLA:

Este proceso, bastante acelerado, aunque gradual, confluyó en la “Revolución Agrícola” que, hace unos 10.000 años, se convirtió en el segundo gran salto dado por los humanos. 

La intervención de las manos del hombre en el cultivo de algunas plantas y la cría de animales impulsó la superación paulatina de aquella etapa, a medida que las tareas requeridas para la preparación de la tierra para la siembra, la construcción de sistemas de riego y todos los cuidados necesarios hasta la cosecha, absorbían cada vez más tiempo y generaban nuevas formas organizativas de la producción y la vida social. Algo similar sucedía alrededor de la domesticación y aprovechamiento de los primeros animales que fueron parte de este proceso. 

Nació en la etapa Neolítica.

La preexistencia de un orden sobrenatural, los dioses “decidían” donde nacías y por ende morías en ese sector social-estratificación social-.

Apareció en sedentarismo, dominio de la ganadería y agricultura, se generan tareas requeridas para el tratamiento de la tierra, siembra, forma de riego , etc. Apareció una economía más compleja con un nuevo estilo del “dinero”.

EL ORDEN COMO ORGANIZACIÓN A ESCALA LOCAL Y REGIONAL:

La capacidad de recoger, transmitir y almacenar información requirió de herramientas flexibles para llevar registros de la producción, el almacenamiento, el pago de tributos y las actividades comerciales. 

Al disponer por primera vez de excedentes suficientes como para sostener las nuevas estructuras, el orden surgido de estas innovaciones sentaría las bases para el control del territorio circundante y zonas cada vez más alejadas de los núcleos poblacionales. 

Una economía más compleja ya no podía basarse en el trueque, que solamente podía ser utilizado para una cantidad bastante limitada de productos y servicios. Así, el dinero en sus diversas formas permitió unir a una cantidad de extraños que tenían algo para ofrecer con aquellos que lo necesitaban o deseaban.

Para ello, se requería de una “revolución” en la manera de entender las relaciones económicas, comerciales y financieras que fuera compartida por todos, más allá de las diferencias que podían existir entre las comunidades humanas que habían alcanzado cierto grado de organización.

El paso del tiempo demostraría que fue el medio más efectivo y universal de generación de relaciones de confianza. A medida que muchas personas, y sobre todo autoridades políticas respaldaron la utilización de las diversas formas de dinero en cada época y lugar, garantizando su valor y autenticidad, la tendencia se hizo irreversible. 

CAPÍTULO 2

EL SURGIMIENTO DEL ESTADO MODERNO:

• El Estado moderno nace en Europa entre los Siglos XVI y XIX.
• Históricamente fue el desarrollo de la actividad económica el que sentó las bases para el nacimiento de una entidad, el Estado, que garantice la propiedad y regule el conflicto.
• El Estado moderno surge como una necesidad del desarrollo capitalista.
• El paso de la monarquía absoluta a la democracia liberal consagró la forma típica

(pero no la única) del estado capitalista.

ESTADO:

Como afirma Carlos Strasser, el Estado es el ordenador de la sociedad, dado que los seres humanos son naturalmente conflictivos y necesitan algún tipo de regulación para evitar la mutua destrucción. Los conflictos se producen por distintos factores: económicos, de prestigio, ideología, poder, religiosos, entre otros.

ORIGEN DEL ESTADO teorias:

Aristóteles: La unión de varias familias. La familia comounidad primaria fundada en la autoridad paterna.

En este caso no existiría inicialmente un estado de naturaleza, sino la familia como unidad primaria fundada en la autoridad paterna. La unión de las diferentes familias daría su origen al Estado, manteniendo la desigualdad propia de las entidades familiares. 

No encontramos contrato alguno, ni individuos pactando libremente. Esta construcción aristotélica sirvió a una serie de teóricos reaccionarios en tiempos más recientes para fundamentar el predominio monárquico. En la Modernidad —por ejemplo— Robert Filmer aseguraba que al ser el Estado el resultado de la agregación de las familias sigue su misma imagen: así como la autoridad del padre es natural en el entorno familiar —para la mentalidad del siglo XVII, obviamente—, el dominio del rey sobre la sociedad no puede discutirse, dado que el monarca sería una especie de padre para la población por él controlada.

Contractualistas: querían justificar la necesidad de una autoridad que regulará el conflicto social. Pensaron así, que los hombres en estado de naturaleza deciden celebrar un pacto o acuerdo, por el cuál conceden el poder a un tercero. 

Los contractualistas afirman que el Estado es el resultado del contrato libre entre individuos, con el fin de asegurar la vida y superar la situación inicial de mutua destrucción latente. 

El Estado surge como pacto libre entre individuos, es una construcción voluntaria alcanzada mediante un contrato social. Legitimidad. Superación de peligros-amenazas para la vida del hombre. La relación entre Estado y sociedad como necesidad.

-Hobbes: Quería un pacto donde se entregase el dominio completo a uno solo, con facultades ilimitadas para evitar el enfrentamiento entre los miembros de la sociedad.

-Locke: Quería defender los derechos naturales, lo que requería de un gobierno con division de poderes.

Para los dos, el contrato es una necesidad que se origina en el el carácter más o menos conflictivo de los seres humanos y surge de ese consenso inicial que lo legitima.

ANARQUISTAS: creen que el hombre es naturalmente bueno y que aquello que lo transforma en conflictivo o malvado es el Estado. Al consagrar la desigualdad y asegurar la propiedad privada, se despoja a buena parte de la población.  Proudhon, fundador del anarquismo, sostuvo que “la propiedad es un robo”. Por ese motivo, la solución para los males de la sociedad es la eliminación de toda forma de autoridad o gobierno. 

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