Religión popular
Enviado por Xchel2605 • 11 de Octubre de 2015 • Ensayos • 298 Palabras (2 Páginas) • 114 Visitas
La religión popular
Se pretende analizar las prácticas rituales locales de dos cabildos indígenas en Oaxaca: uno cristiano y otro tradicionalista, orientado a prácticas rituales colectivas, alrededor del siglo XVII, es decir, muy posterior a la conquista.
En la zona de Oaxaca la orden dominica carecía de algunos infortunios para poder llevar a cabo la evangelización en dicha zona, primeramente la carencia de literatura doctrinal, la escases de ministros de doctrina y principalmente las dificultades geográficas, ello, aunado a las rebeliones indígenas en confrontación y tensiones políticas de carácter multiétnico, compuestas por comunidades: chontales, huaves, mixes, zapotecas y zoques.
Algunos pueblos pertenecientes a la zona de Oaxaca persisten en deidades zapotecas, no sólo de índole idolatra prehispánica, sino también cristiano, respondiendo a un sincretismo de cultura popular, es decir a razón de la transculturación de los indígenas con la llegada del cristianismo, se comienzan a representar de manera contante y ordenada algunos rituales cristianos- paganos.
Algunos de los clérigos encargados de la evangelización de la zona comienzan la extirpación de idolatrías de manera agresiva y poco eficiente, ya que la resistencia indígena consideró estos rituales como una renovación necesaria entre los vínculos del pueblo y su pasado colectivo. Finalmente, ésta religiosidad presenta una forma peculiar de catolicismo popular, resultado de diversos factores: a la plurisecular, interacción con los representantes de la iglesia, en una sucesión de acuerdos, ocultamientos, tensiones, acomodaciones, imposiciones y complicidades; a la fusión de una parte significativa de la antigua tradición pagana con las enseñanzas de los evangelizadores; a la mala comprensión, la reinterpretación y la manipulación creativa de esas enseñanzas; a las cambiantes necesidades de la población indígena; y a la intrínseca e inagotable polisemia de los símbolos. Lo cual hace más rico su estudio, la religión de los indígenas es un fenómeno propiamente dinámico.
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