Resumen ANHELO UNA VIDA MAS BELLA

EL ANHELO DE UNA VIDA MÁS BELLA

El tono de vida  franco-borgoña era amargo (SIGLO XV) Todos los recuerdos de la época hablan de codicia, odio, maldad.  Pero SI existió un brillo pero era pecado loar sobre la vida y el mundo.  No conocían el optimismo, pueden hablar de su esperanza y satisfacción en el Renacimiento, pero moderado por el tono anterior. →Los cronistas de la corte son los que escriben sobre el lamento, dudan de la paz y la justicia. Hay una INTENSA MELANCOLIA en las clases sociales altas. Escriben que todo va mal en el mundo,  no hay justicia, los grandes expolian a los humildes, hay miseria y vienen cosas peores.

Existió alguien con una vida mejor Felipe el Bueno, pero el hastió se apodera de él.  En el pesimismo hay poco elemento religioso, esperan el fin del mundo y las guerras fortalecen la idea → Incluso había la creencia de que nadie había ido al Paraíso desde el Cisma. La depresión que exteriorizaban los príncipes, los cortesanos no tenían contenido religioso. El denigrar la vida y el mundo lejos de ser una manifestación religiosa.

No solo es hastió hacia la vida, HAY UN MIEDO A LA VIDA, a los dolores inevitables que puede causar. Aversión hacia la pobreza, enfermedad, vejez (Poesía de deschamps: Dichoso aquel que no tiene hijos, dichoso el célibe; excelencia de la virginidad, porque puede tocar un marido malo, hijos malos)

• SENTIMIENTO COTIDIANO: El abatimiento por las miserias terrenales
• NOSTALGIA DE UNA VIDA MÁS BELLA:  Hay 3 caminos para alcanzarla

• El camino de la negación: La única manera de alcanzarla es en el más allá, desprendiéndote de lo terrenal. El interés por el mundo retrasa la salvación. El cristianismo ha impreso este camino e impidió que se opte por el 2do
• El mejoramiento y perfeccionamiento del mundo: En el Edad media  penas se conocía este porque Dios ha hecho el mundo bueno solo que los hombres traen la miseria con sus pecados. No hay aspiraciones de reforma social o política. Lo único que se puede cultivar es la virtud cuyo fin es la otra vida. Si se crea una nueva forma social lo consideran como un restablecimiento del antiguo orden.  No se dan cuenta de la evolución aunque realicen cambios. Esto ha contribuido al sentimiento de temor y desesperanza de no poder hacer mejor el mundo. Solo quedaba la desesperación.
• A través de los sueños. Es el camino más cómodo, pero siempre estás en el mismo lugar de distancia de la meta.  Es huir de la realidad para acogerse en la ilusión de una vida bella. Pero no se ve reflejada únicamente en la literatura, si no  afecta la forma y contenido de la vida social.  Convierte la vida en formas artísticas. La vida se vuelve un juego de artificio, imitación del héroe y sabio. (Carácter aristocrático)

CULTURA DE LA EDAD MEDIA

Embellecimiento de la vida aristocrática con las formas del ideal, un a luz artificial del romanticismo caballeresco. El abismo con la realidad sumamente grande. El goce de la vida para el hombre medieval era pecaminoso. Solo tenían como límite la lectura si era para mejorar la virtud o la ciencia. Las artes plásticas solo si tenían fin religioso. Hasta fines de la edad media debías de escoger entre dios o la vida terrenal. Entregarse a la belleza del mundo pecaminoso, a menos que lo haga en servicio deña fe. Sin embargo, la belleza se daba en las cortes y la aristocracia de la última Edad Media,  encubriéndola con la veste de la virtud; como una forma de representar un sueño de los antiguos héroes y caballeros.

• Las CORTES eran donde más se cultivaba las formas estéticas d la vida. Los duques le daban dms importancia al esplendor y brillo de estas. Ej.: Carlos, El temerario, escuchaba las quejas de su pueblo en una ceremonia donde invita a toda la cortes aunque no diera buenos resultados de justicia.

• La organización jerárquica de la corte es exuberante, incluso cuando les sirven las comidas, es un espectáculo. Los cargos estaba dividisi en relación a ideas de fe y etieta. La vida de los nobles alberga un elemento litúrgica.
• Darle una forma ella a las acciones incluso hacia que no se den de una forma adecuada. Ejemplo: Nadie quería hablar primero aunque el rey se encontraba impaciente. El policía rondaba con una banda de música.
• HABIAN EXAGERADOS HONORES, Las deferencias se prologaban hasta 15 min
• Formalidad de no dejar partir al huésped llegaba a extremos
• El embellecer las formas de la vida invade todas las esferas de la sociedad. La iglesia tb es un ejemplo de cortesía. Nadie quería poner su limosna en el altar primero
• La significación de estos tratos eran el reverso de las discusiones, Una negación de la soberbia que se sentía aún.
• La rudeza frecuentemente interrumpe
• Una falta contra la etiqueta era una ofensa mortal porque desnuda la realidad y echa al suelo toda la ilusión de vida, ni siquiera en tiempos de campaña.
• Se llegó a perder el decoro en las ceremonias en discusiones por quien se llevaba los paños del ataúd de Carlos VI. La publicidad ilimitada era causa del orden porque llegaban muchas personas a las ceremonias
• Había un espíritu apasionado y violeto. Variaba entre un llanto por la desconfianza del mundo y el goce de la belleza al someterse a las rigurosas formas.
• Las vivencias se convirtieron en un espectáculo. Se gozaba del brillo del dolor y de la dicha La emoción alcanzaba su máximo esplendor en el luto. Era exagerado pomposamente. Tenían costumbres, que heredamos hasta hoy, el cortejo fúnebre. Todo se teñía de negro. Otra de no salir de su habitación, decorada con alfombras y vestimentas negras durante 1 año, 6 semanas, etc. dependiendo de su cargo o familia. Se lloraba sonoramente por el muero. Unión del primitivismo + la sensibilidad + bella forma. Luis Xi no volvía a usar ni la ropa, ni el caballo, y mando a talar el bosque donde le decían las malas noticias. Vuelven al dolor algo bello y elevado, le dan ritmo.
• Existía una jerarquía con los colores, las pieles, las telas. Todo hecho moral era visto como una forma bella pública. Existía una forma de amistad: mignon: se vestía igual que el rey, dormían juntos y lo apoyaba.
• TODAS LAS BELLAS ELEVABAN LA REALIDAD A UNA NOBLE ARMONIA. ERAN EL ARTE DE VIVIR SIN TENER QUE REPRESENTARLO EN UN ARTE MATERIAL. SIN HUELLAS EN EL ARTE NI LA LITERATURA, EL MEDIO DE EXPRESION QUE LOS UNE ES LA MODA.  

LA CONCEPCION JERARQUICA DE LA SOCIEDAD:

 Siglo XVIII → las formas medievales como verdaderos valores vitales; pero La caballería solo fue una característica de la edad media,  la evolución  se dio fuera de esta forma. Los factores dominantes son el poder mercantil de la burguesía y el poder financiero de los príncipes.

La nobleza conservó su imperio hasta mucho tiempo después haber perdido su significación como estructura social. Tiene el primer puesto como elemento de la sociedad. La sociedad se divide en estados→ clero, nobleza y el tercer estado. (ESTADO ES TODA GRUPACION) Salen 12 estados más: clases sociales, el matrimonio, estad de soltería, las profesiones, los 4 estados de la corte, las ordenes sacerdotales, las monásticas, militares. C/u representa una institución divina. Cada uno tenía una función que respondiese a la santidad o a un brillo exterior.  

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