Revolucion argelina.

1) Reseñar las principales manifestaciones del desarrollo de las relaciones sociales capitalistas en Argelia desde 1870.

Las principales manifestaciones del desarrollo de las relaciones sociales capitalistas en Argelia son:

La instalación del concepto de propiedad privada e individual de la tierra, esta modificación  fue instalada por los franceses y afecto de forma negativa al campesinado argelino que utilizaba la propiedad colectiva de la tierra. Este cambio instalo desigualdades en la sociedad argelina propias del capitalismo cuando unas pocas personas, en su mayoría colonos franceses, se apoderan de la mayor parte de las tierras dejando a una gran cantidad de campesinos pobres en condiciones paupérrimas.

Una gran cantidad de campesinos fueron despojados de los medios que les garantizaban su subsistencia, por lo cual se vieron obligados a recurrir a prestamistas o vender su fuerza de trabajo pasando a formar parte del nuevo proletariado urbano o rural. Como efecto secundario se produce una ruptura de relaciones de solidaridad existentes en el ámbito rural.

También se crea una oligarquía vinculada al control de los medios de producción, surgen los grandes productores de vino, banqueros y transportistas de Argelia. Esto situación de desigualdad entre el nuevo proletariado y la recién creada burguesía local es una de las principales características del capitalismo, producto de la apropiación del valor agregado por parte de los dueños de los medios de producción.

2) Señalar cuáles fueron las bases populares de la nacionalismo popular argelino desde la década de 1920 en adelante.

Una de las principales raíces del nacionalismo argelino es el Islam. Durante muchos años sostuvo una actitud de rechazo a los cambios producidos desde la llegada de los franceses y encabezo un intento de retornar a las formar tradicionales de la sociedad argelina en la que solo se guiaban por el Corán. La tradición islámica no dejaba lugar a ningún tipo de organización intermedia entre el mandato de dios y los hombres, por lo cual, a pesar de las divisiones que habían instalado los franceses desde su llegada  creaban un sentimiento de unidad entre los fieles.

El movimiento islámico no solo planteaba el retorno a las antiguas costumbres, sino que también se encontraba interesado en devolver las tierras que habían sido expropiadas por los franceses a los campesinos, lo que terminaría con la hegemonía de los colonos en cuanto a la posesión de tierras.

Otra de las bases del movimiento de liberación se encuentra en la clase trabajadora argelina que se extendió gracias al accionar de las políticas de tipo capitalistas impulsadas por Francia.

3) Explica el planteo de Fanon acerca de que "la descolonización es realmente una creación de hombres nuevos".

Según Fanon, en las sociedades coloniales es el colono el que crea la identidad del colonizado como un ser inferior y define su situación, lo que es el colonizado. Por otro lado la descolonización supone la destrucción de la identidad del hombre colonizado que desde ese momento pasa a ser un hombre libre.

Por lo tanto el hecho de iniciar un proceso de descolonización, como lo fue la revolución argelina, solo puede ser llevado a cabo por hombres nuevos ya que los antiguos hombres colonizados simplemente habrían aceptado el dominio de los franceses.

4) Por que para Fanon el campesinado es el sujeto del proceso de liberación nacional.

Para Fanon existen distintos grupos que podrían encabezar la revolución, el primero de ellos  son los partidos políticos nacionalistas, sin embargo estos partidos solo se enfocan en pedir reformas para el sistema colonial y evitan el uso de la violencia como una herramienta. En su mayor parte están compuestos por profesionales, intelectuales y miembros del proletariado que se benefician de la situación colonial y se interesan en mejorar su status dentro de la colonia sin arriesgarse a cambiarla totalmente para no perder los logros ya conseguidos.

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