Sociologia

Universidad Autónoma del Estado de México

Plantel “Netzahualcóyotl” de la Escuela Preparatoria

Sociología

Conductor: MD. Pedro Roberto Hernández Martínez.

Primera unidad

1. La sociología como ciencia.

Antes de abordar el tema que nos ocupará este semestre, resulta conveniente especular sobre la aparición del hombre sobre la faz de la tierra, veamos:

Para los antropólogos, el hombre aparece en la era cuaternaria, cuando inicia su alimentación ingiriendo 1500 calorías que le permite medianamente caminar erecto para realizar los medios de subsistencia, siendo en esta etapa humana en que nace el comunismo primitivo, en donde todo es de todos y nadie es de nadie:

En esas condiciones el hombre busca seres de su misma especie, Formando un pacto social invisible “Yo te cuido y tu me cuidas” “yo te doy y tú me das”, etc. Los cuales aun hoy prevalecen, más tarde se forman los clanes, los hordas etc, hasta llegar a las grandes conglomerados sociales, en consecuencia el hombre se reúne con seres de su misma especie por necesidad, pues en aquella época, había varios animales que se los podía comer, así juntos luchaban por su sobrevivencia, al tiempo de cazar algunos animales menores que les sirviera de alimentación:

En consecuencia, la mujer es quien primero se hace sedentaria, quizá por su gravidez del embarazo, siendo ella quien descubre la agricultura, la domesticación de amínales la forma de un hogar, en donde el hombre comparte la sexualidad de la mujer, quien por ignorancia desconoce la paternidad, por tanto los hijos que ella parió son de todos, por tanto la primera forma de gobierno que conoce

- - el hombre es la Ginecocracia, que es el gobierno de mujeres, predominio que más tarde pierde para dar paso a la segunda forma de gobierno que es el gobierno del hombre, con toda su problemática:

Así pasan los años y aparece la propiedad privada, cuando el hombre cerca un terreno y dice esto es mío, y los demás le respetan esa propiedad, Juan Jacobo Roseus, refiere “Cuantos problemas se hubiesen evitado, si se hubiera arrancado esa cerca y reflexionara “Anda necio, que nada es de nadie y todo es de todos” y así nacen los grandes problemas sociales que nos siguen afectando actualmente:

En esas condiciones el hombre evoluciona, formando los grandes conglomerados sociales, con todos los problemas que ello lleva implícito, los cuales nadie los toma en cuenta, como veremos más adelante:

Así pasaron los años, sin que nadie se ocupara del estudio de los hechos sociales, sin embargo algunos filósofos griegos, vertieron su opinión sobre el tema, por ejemplo Aristóteles refería que el hombre es un animal político por naturaleza, refiriéndose a que n necesitaba vivir con sus semejantes:

Más adelante Tomas Hobes, refiere que “El hombre es el lobo del hombre” refiriéndose a la forma como se comporta el hombre dentro de un conglomerado social:

1.1. Contexto histórico en que surge la sociología.

Ahora bien, tengamos cuenta en el hombre vive gran parte de su vida en grupos, interactúan como miembros de una familia, residentes de un vecindario o de un pueblo, como miembros de un determinado grupo social, económico, religioso o étnico, o como ciudadanos de una nación.

Tras el florecimiento de la cultura griega y las reflexiones de Aristóteles sobre la naturaleza social del hombre, la reflexión sobre lo social se perdió a lo largo de siglos.

El siglo XVIII, marcó el desarrollo de una serie de cambios en el orden social que dieron lugar al inicio de una nueva era histórica, cualquier incidencia producida en la dinámica y en la estructura social afecta la base de estructura de nuestra realidad vital.

Los primeros avisos que las personas dieron, fueron los cambios en las ideas, la apertura de las mentes a nuevas posibilidades y concepciones del hombre.

Después vinieron los cambios políticos, úes ésta surge como un conocimiento autónomo de la moral, la revolución liberal, la revolución francesa hicieron posible que el siglo XIX se iniciara como la era de la razón, los derechos humanos y el pensamiento científico y totalmente humana.

En ese tenor, sucedieron los cambios económicos, surge la economía, los conceptos de capital y salario transforman sustancialmente las relaciones de producción.

El desquebrájamiento de lo estable, lo rígido y aparentemente “seguro” como un orden estamental, provocó que los viejos sistemas sociales de relación directa (la familia, el gremio, la aldea) se quebraran, y millones de hombres quedaron situados ante nuevas formas de experiencia social.

Esta disolución de las formas tradicionales de relación junto al nuevo orden económico, situaron a los hombres en una tesitura de falta de arraigo, en una especie de vacío social: continuos trasvases de población, el surgimiento de nuevas clases sociales, procesos de especialización laboral y progresiva división del trabajo.

Gracias a la Revolución industrial, en pocos años, millones de humanos cambiaron de lugar de residencia, de forma de trabajo, de estilo de vida, de costumbres y de ideas.

En consecuencia, en poco tiempo la “cuestión social” se convierte en foco de atención prioritario de todo el pensamiento social,

- - desde los teóricos socialistas, hasta los Papas católicos denunciaron las consecuencias negativas del nuevo orden económico, Todo se acomodaba adecuadamente hacia el desorden social, faltaba un contexto social estable:

En ese contexto, entra en escena el francés Auguste Comte, cuyo nombre completo es Isidore Marie Auguste François Xavier Comte Montpellier, a quien se le considera creador del positivismo y padre de la sociología.

El mismo Comte cuando presentó públicamente este término buscó una nueva palabra para referirse a la ciencia de Física Social que el mismo venía postulando desde 1822, en principio fue bastante limitado debido al fuerte componente proyectivo y su esfuerzo por explicar “positiva” y “científicamente” el camino hacia la utopía de la “sociedad organizada” hizo que la percepción social inicial de la sociología se rigiera excesivamente con sus propias ideas.

El término “Física Social” hasta cierto punto, resultaba comprensible, pues Comte admitía que las leyes de la física, tenían aplicabilidad al estudio científico de la vida grupal del hombre por ejemplo

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