Teorias Clasicas

Teorías clásicas

Ameghino y la teoría autoctonista

Planteó su teoría en 1879, en un congreso Americanista en París. Basaba su teoría en restos

encontrados en las Pampas Argentinas, pertenecientes al período terciario y que correspondían al

“homo pampeanus”.

Esta teoría establece el orígen del hombre sobre la tierra en América y no en el Viejo Mundo. Después de haber aparecido en ella, puebla los demás continentes por diferentes rutas. Esta teoría recibe el nombre de Teoría del orígen autóctono o Teoría autoctonista.

El defensor de esta teoría, entre otros, fue el argentino Florentino Ameghino, quien remite el origen de la especie humana a las pampas sudamericanas.

Esta teoría fue desterrada cuando Hrdlicka descubrió que los restos eran del cuaternario y

que pertenecían a monos y felinos, mezclados con huesos humanos recientes.

Alex Hrdlicka y la teoría asiática

Los primeros pobladores de América habrían sido los cazadores paleomongoloides asiáticos que

ingresaron por el Estrecho de Behring, a fines de la glaciación de Winsconsin, del periodo

Plesitoceno, la Era del Hielo. Las oleadas migratorias habrían ingresado por el valle de Yucón de

Alaska, en Norteamérica, para después dispersarse por el resto del continente.

La teoría inmigracionista asiática se apoya básicamente en semejanzas antroposomáticas

entre el hombre asiático y los amerindios: cabellos lacios y oscuros, ojos con pliegue mongólico,

pómulos anchos y salientes, dientes en forma de pala, rareza de pilosidad en la cara. También

señaló la famosa “mancha mongólica”, una pigmentación verdosa congénita que tienen los asiáticos

e indígenas americanos al nacer y que desaparece con el paso de los años. Hrdlicka era partidario

del origen monoracial del poblamiento de América. Según él, entre los indios de América (mayas,

quechuas o patagones) hay un conjunto de caracteres comunes que sugieren un origen común

general. Este “aire de familia” se debería a que todos descienden de un tronco común: el asiático

mongoloide.

Paul Rivet y la teoría oceánica

Refuta la tesis monoracial de Hrdlicka. Acepta la llegada del hombre por el estrecho de Behring,

pero además le añade la ruta oceánica. Según Rivet, también llegaron Melanésicos y Polinésicos.

Habrían llegado a América Central y desde ahí se dispersaron.

Sus argumentos son: Antropológicos: semejanza ósea y sanguínea entre los melanesios y

los hombres de Lagoa-Santa, antiguos cazadores que habitaron Brasil unos 6000 a.n.e.

Etnográficos: costumbres y rituales comunes entre tribus melanésicas amazónicas. Por ejemplo, la

cacería de cabezas trofeo y la mutilación de falanges en señal de duelo. Culturales: uso de

hamacas, mosquiteros, porras estrelladas, tambores de madera, puentes colgantes, etc. Lingüísticos:

semejanza entre vocablos melanésicos con la de los indios Hoka de Norteamérica.

Thor Heyerdal

Realizó un viaje en su balsa KON TIKI.

Méndez Correa y la teoría australiana

El portugués Mendes Correa fue el principal defensor de una inmigración australiana, a través de la

Antártida. Según el antropólogo lusitano, los australianos utilizaron sencillas balsas para llegar a

Tasmania, las islas Auckland y la Antártida. Este gélido continente pudo ser atravesado cuando

gozaba de un “óptimun climáticus” (periodo de clima óptimo), unos 5 000 años a.C., durante el

Holoceno. Después de varios siglos de recorrido por las costas antárticas, arribaron al Cabo de

Hornos en la Tierra del

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