Época Semicolonial

ÉPOCA SEMI COLONIAL

Con relación a la denominada “cultura del petróleo” así llamada por Rodolfo Quintero y por muchos escritores contemporáneos que han realizado estudios sobre este fenómeno que ha afectado a Venezuela y a la mayoría de los países exportadores de petróleo del mundo; que han dejado, cambios estructurales en lo político, económico, social y cultural y que modificó radicalmente los valores y costumbre de sus habitantes.

Es por ello que a principio del siglo XX, Venezuela es un país que basa su economía a base de la producción agrícola y pecuaria; es la época de la Venezuela rural y donde la población está distribuida en todo el territorio nacional. No obstante, al comenzar la explotación petrolera, ingresan al país los primeros monopolios extranjeros quienes se adueñan de la producción, explotan a la mano de obra nacional y le imponen una cultura foránea (transculturización), lo que ocasiona un cambios conductual profundos en nuestra sociedad.

Efectivamente, estos cambios conductuales que experimentó la sociedad venezolana a principio del siglo XX con el inicio de la explotación petrolera, indujo al venezolano a cambiar su cultura, para adoptar nuevas forma de pensar, nuevos valores como el consumismo, clasismo e individualismo, entre otros. Ciertamente, los monopolios extranjeros, fueron a juicio de Rodolfo Quintero “colonialistas culturales” ya que atacaron la conciencia del venezolano para crearle una nueva conciencia capitalista, que se adaptaba mejor a su modelo de producción e intereses.

Es importante acotar que la transformación y el desplazamiento de culturas de conquista, como la del petróleo en Venezuela, puede transcurrir en países de diverso desarrollo social y económico y provocan tensiones y luchas ideológicas. Ninguna fuerza social declinante abandona voluntariamente el predominio de su propia cultura.

Con relación a los diversos aspectos claves o distintivos del estilo de vida propio de la cultura del petróleo predomina el sentido de dependencia y marginalidad. Los más transculturados llegan a sentirse extranjeros en su país, tienden a imitar lo extraño y subestimar lo nacional. Piensan a la manera petrolera y para comunicarse con los demás manejan el vocabulario del petróleo.

La transformación y el desplazamiento de culturas de conquista, como la del petróleo en Venezuela, puede transcurrir en países de diverso desarrollo social y económico y provocan tensiones y luchas ideológicas. Ninguna fuerza social declinante abandona voluntariamente el predominio de su propia cultura. Sin embargo, los colonizadores modernos de nuestro país ya no pueden hacer cambiar a su favor el curso de la corriente histórica.

Sus fundamentos se quebrantan cada vez más bajo los golpes del movimiento popular-nacionalista. Luchamos contra la cultura del petróleo cuyas características y efectos señalamos más adelante para sustraer a millares de venezolanos de la influencia ideológica de la metrópolis; es una lucha difícil; pues el adversario es experimentado, cambia constantemente de táctica y utiliza diversos métodos de alienación ideológica de las masas.

La percepción en torno a la influencia del petróleo en la sociedad venezolana -tal vez como ninguna otra ha establecido el problema del cambio otorgándole un matiz donde el petróleo generó una nueva sociedad destrozando una identidad que no persistió. Ésta no se mantuvo en tanto que a lo largo del siglo XX horizonte temporal el país pasó de una condición pobre, rural y agraria a una rica y moderna.

Algunos indicadores cuantitativos parecieran hacer evidente tal percepción. Tal paradigma recoge la idea de que el petróleo actuó como agente modernización por lo tanto de cambio al producir que la sociedad venezolana pasara de una condición tradicional a una moderna.

La cultura del petróleo es una cultura de conquista que comenzó a implementarse en Venezuelaaproximadamente hace 50 años. Esta cultura alcanzo áreas de dimensiones que van de una región a otra, ydeterioro nuestra cultura criolla manifestándose principalmente en actividades, instrumentos, invenciones, equipos, materiales, arte, ciencia y tecnología.

Este cambio radical y definitivo que surgió de esta cultura se inicia principalmente con la aparición de las construcciones de vivienda horizontal que innovaron las casas viejas que predominaban en Venezuela, tratando de imitar así a los rascacielos de las metrópolis mundiales mayormente las estadounidenses.

Toda esta situación llevo al ser humano a remodelar sus valores afectivos, así como también la inclusión de la cultura feudal de España impuso a los criollos una manera de vestir contraria a su medio ambiente. Junto con la transformación de la vivienda y el vestir cambia también las formas alimenticias, se incluye el mercado de consumo masivo con técnicas de ventas propagandísticas, el mundo visual que genera el deseo del confort y

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