La marginación del niño en el cuento “El niño de junto al cielo”

ENSAYO DEL CUENTO “EL NIÑO DE JUNTO AL CIELO” 

TEMA:  

La marginación  del niño en el cuento “El niño de junto al cielo”.

PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN:          

¿Cómo se manifiesta la marginación del niño en el cuento “El niño de junto al cielo”?

INTRODUCCIÓN:

 Enrique Congrains Martín, es autor del cuento “El niño de junto al cielo”, que está incluido en el primer libro de cuentos: Lima hora cero, el cual fue publicado en 1954. El nació en Lima en 1932, pertenece a la generación del 50, vivió desempeñando diferentes oficios, desde vendedor ambulante hasta empleado, es en sí un escritor autodidacta e intuitivo. En su cuento, hace énfasis sobre la marginación como un problema socio-cultural, ya que su deambular entre las barriadas limeñas, le permitió recoger la entonces e inédita  y aún hoy terrible temática de la marginalidad.  

 El contexto histórico del cuento, se presenta durante la generación del 50, cuando el gobierno del general Odría (1948-1956), desarrolla una política modernizadora, para lo cual construye grandes unidades escolares y grandes hospitales, trayendo a grandes masas migrantes provincianos, así surge el fenómeno sociocultural del masivo éxodo demográfico del campo a la ciudad. Este fenómeno de migración andina, ocurre durante la década del 40, acentuándose más en el 50 en la que se potencializa al máximo la formación de barriadas y pueblos jóvenes, la aparición de personas marginales y desplazadas socialmente, como consecuencia de la crisis en que entra la agricultura serrana y la población del campo empobrece y emigra a la ciudad en busca de mejores oportunidades.  

En ese tiempo, la literatura que se produce, recibe influencia de la vanguardia europea y en Congrains habrían influenciado las películas

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neorrealistas italianas, tan aceptadas en la Lima del 50; es por ello, que su narrativa se caracterizó por su innata sensibilidad artística, la cual es plasmada con vocación realista, perteneciendo al Neorrealismo Limeño. También el periodismo escrito, al describir a “Lima hora cero” nos vuelve al submundo de la miseria, de las urbanizaciones clandestinas, asentamientos construidos en los cerros y habitados por sectores socioeconómicos pobres de la migración andina.

De acuerdo a lo presentado anteriormente, lo que se explicará en el trabajo de investigación es a la marginación como una consecuencia del problema económico,  trayendo consigo a la pobreza como un problema sociocultural vigentes hasta la actualidad. Por ello, la interpretación del texto de Congrains no sólo representa un intento de respuesta frente a un fenómeno aparecido hace más de cinco décadas, sino representa un intento de respuesta  a los fenómenos postmodernos del nuevo siglo, en la que la marginación es una de las tantas expresiones de las radicales transformaciones sociales ocurridas en nuestra sociedad peruana, presentando en el cuento a un a Lima terrible, horrible y monstruosa.

Por otro lado, la visión de Lima es más profunda, de la que muchos la describen como Lima, ciudad jardín o Lima, la horrible, por culpa del éxodo de los serranos; en cambio, Congrains la describe como La bestia del millón de cabezas, no por la migración andina; sino por el sistema capitalista que es la que ha hecho que Lima sea horrible y terrible.

Correlacionando lo anterior, la marginación estuvo y aún está presente hoy en día, no sólo en Lima, sino que corrompe en todos los sectores de las clases sociales donde la presencia de personajes marginales tienen una fuerte carga de denuncia de la injusticia social que genera el drama de las grandes masas desposeídas como los protagonistas del cuento: Esteban, el provinciano con valores de sinceridad, honestidad, lealtad, confianza… y Pedro, el limeño con antivalores de engaño, robo, traición desconfianza…

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