Lobo Estepario Monografia

Monografia del lobo estepario

Introducción

He aquí una obra grandiosa, en la que se evidencia el derroche de genialidad de su creador. Para tener la agradable sensación de disfrutarla, de saborearla, de vivirla y de recrearla, se necesitan, además de las habilidades del hermeneuta, del semiólogo, del lógico, del retórico y del gramático, es decir, del lector entrenado; la visión del filósofo, del psicólogo, del sicoanalista, del antropólogo y del sociólogo, y poseer un espíritu romántico y percibir la preferencia del autor por las tradiciones orientales, para sumergirse en la profundidad del texto, comprender al autor y extasiarse con la inagotable riqueza de una hipernovela que conmueve, sensibiliza, cuestiona, desmitifica, socaba paradigmas e impele a reflexionar sobre la búsqueda del auténtico sentido de la vida que pareciere imposible de encontrar en una sociedad deshecha por los convencionalismos, las contradicciones, la superficialidad, las imposturas, las creencias, los conflictos entre el espíritu y la naturaleza, la razón y el instinto, la lucha entre el hombre y la máquina, el dominio de la tecnología, la mecanización de la vida, el determinismo, el hastío de la vida burguesa, la neurosis colectiva, "el mundo civilizado de hojalata", un continente superpoblado, agobiado por las nociones de culpa y deber, "un mundo sobrecargado y necio", una civilización afectada e intimidada por el poder de las armas, el absurdo ideal americano y bolchevique, la insaciable competencia, las "costumbres mentidas y desnaturalizadas", la deshumanizada sociedad cartesiana, hobbesiana, kantiana, hegeliana y comteana (en conflicto con una sociedad menos cosificada y pragmática como la nietzscheana, freudiana, goetheana, kafkiana y sartreana, idealista, romántica y existencialista), la existencia desgarrada, la individualidad, la unidad del yo, la cosificación de las relaciones, las ciudades contaminadas con avisos publicitarios, el ansia de poder que conduce a la guerra, el mundo sólo para políticos, arribistas, camareros y vividores y sin aire para las personas, el encarcelamiento de la fantasía y otros malestares que nos enferman dentro de una cultura fementida y de hojalata. Herman Hesse deleita y nos invita a reflexionar con sus elucubraciones producto de su agudo espíritu crítico, libertario, irreverente, anticonvencional, contestatario, mordaz, irónico, cáustico y controversial.

Buscando compartir con los lectores que no lo han leído, suspendieron su lectura, les pareció "ladrilludo", no lograron comprenderlo o simplemente no les gustó, leí y releí este libro, palabra por palabra, frase por frase, párrafo por párrafo, saboreándolo y disfrutándolo, con el ánimo de que se acerquen a él, lo disfruten, lo reflexionen y lo vivan intensamente como lo viví y me lo gocé durante su estudio y análisis.

Vale la pena leer esta grandiosa novela, ¡qué digo!, este profundísimo ensayo psicológico y filosófico, uno de los textos literarios más profundos que se haya escrito. Es un tratado en el que muchos, de una u otra manera, nos vemos reflejados, ya que tenemos algo de lobos esteparios.

Cuidadoso de no falsear el auténtico sentido de la obra (ciertamente complicado de entender) y ser lo más fiel posible, dejo "hablar" al autor, y por ello utilizo gran parte de sus textos, transcribiéndolos entre comillas[1]

Muy respetables son quienes no han experimentado y vivenciado el aciago desarraigo existencial de El lobo estepario, pero si no lo leen ¿cómo podrán constatar la validez o la invalidez de mi aserto?

Habrá algunos amables lectores, dotados de una profunda sensibilidad literaria y de una honda pasión por la irrefutable genialidad creativa de Hesse, que tal vez coincidirán conmigo en el sentido de afirmar que El lobo estepario es una de las novelas en que, con mayor hondura, se explora la insondable naturaleza humana.

El autor, dado su irrefutable conocimiento de las grandezas y miserias del alma, de lo divino y demoníaco que hay en la psiquis humana, se sumergió en lo más recóndito del espíritu humano, escrutando, buscando y extrayendo, con singular derroche filosófico, sociológico, psicológico, antropológico y sicoanalítico, todo ese complejo, intrincado, inextricable, rico y variado universo emotivo, anímico, comportamental, existencial y social de las personas situadas en el convulso y competitivo siglo XX y envueltas en un una cultura tejida con hilos de superficialidad. Hesse explora, desnuda, desenmascara y fustiga la extraña, paradójica y compleja existencia dolorosa y sufrida de los intelectuales, incomprendida por el rebaño, que no acepta sino los patrones y estilos de vida impuestos por el sistema, los convencionalismos, las tradiciones y cultura imperante. "Y lo que, por el contrario, me sucede a mí en las raras horas de placer, lo que para mí es delicia, suceso, elevación y éxtasis, eso no lo conoce, ni lo ama, ni lo busca el mundo más que si acaso en las novelas; en la vida, lo considera una locura".

Más que una novela tradicional, El lobo estepario es una profunda alegoría psicológica y filosófica de un ser descarriado, desarraigado, neurótico y esquizofrénico, incapaz de comprender el mundo que le rodea. Se trata de una grandiosa pieza literaria donde subyace el pensamiento nietzscheano, el sicoanálisis freudiano, el mundo literario de Goethe, el espíritu romántico y la magia musical de Mozart, Buxtehude, Pachebel, Bach, Hándel, Haydn, Liszt, Wagner, Schubert, Hugo Wolf, Chopín, Brahms, Beethoven…, la música verdadera, "noble y serena", digna de beberse tal como los dioses liban la ambrosía. La Flauta mágica, de Mozart, que era para Harry "lo más excelso del mundo", por ejemplo, "representa a la vida como un canto delicioso, ensalza nuestros sentimientos, que son perecederos, como algo eterno y divino…"

El perfil de Harry Haller

Con sólo leer la introducción tenemos el conocimiento profundo del enigmático personaje. En ésta, un hombre, que vivía "una vida minúscula y burguesa, pero asegurada y llena de deberes", con profunda hondura psicológica realiza un perfil del singular intelectual Harry Haller, "un ser extraño, salvaje y sombrío", autodenominado "el lobo estepario". Este perfil lo efectúa con fundamento en los nueve o diez meses que mantuvo un trato indirecto, ya que residió como inquilino en la misma casa, y en unos manuscritos conocidos como las "Anotaciones de Harry Haller, sólo para locos". Refiere el burgués que Harry era insociable, cortés, nada vulgar, talentoso, anacoreta, "lleno de espiritualidad", enigmático y extravagante; una persona de conversación agradable, que vivía en un profundo aislamiento "a causa de su predisposición y de su sino"; un hombre "de algún modo enfermo del espíritu, del ánimo o del carácter", cuya enfermedad no dependía de su naturaleza, sino "de la gran abundancia de sus dotes y facultades desarmónicas"; con una mirada mucho más triste que irónica, insondable y amargamente triste; un misterioso ser que pareciere proceder de un mundo extraño al de los demás, y en cuyo alrededor se percibía "una atmósfera extraña y, al parecer, no buena y hostil"; con una aparente "vida anímica interesante, excesivamente agitada, enormemente delicada y sensible"; llevaba una vida impotente, suicida, desolada, melancólica, aislada, incomprendida y perdida; era un lobo estepario perdido en el rebaño de las grandes ciudades. "Haller pertenece a aquellos que se han enzarzado entre dos épocas, que se han salido de toda seguridad e inocencia, a aquellos cuyo sino es vivir todos los enigmas de la vida humana sublimados como infierno y tormento en su propia persona". De sus anotaciones ("estas fantasías maravillosas, en parte enfermizas, en parte bellas y llenas de ideas") dedujo que la enfermedad psíquica de Harry Haller no era la quimera de un solo individuo, sino la enfermedad colectiva del siglo XX, la neurosis de aquella generación a la que Harry pertenecía, "enfermedad de la cual no sólo son atacadas sólo las personas débiles e inferiores, sino precisamente las fuertes, las espirituales, las de más talento". En palabras del expositor, las anotaciones de Harry Haller "significan literalmente un paseo por el infierno, un paseo, ora lleno de angustia, ora animoso, a través del caos, de un mundo psíquico en tinieblas, emprendido con la voluntad de atravesar el infierno, murar frente a frente al caos, soportar el mal hasta el fin".

Las anotaciones de Harry Haller

Las "Anotaciones de Harry Haller", matizadas de ideas, reflexiones, diatribas, análisis, planteamientos, inconformidades, nostalgias, reminiscencias, elucubraciones, fantasías, delirios, sueños y visiones mágicas, comienzan con una velada diatriba de éste a la dinámica cotidiana y mediocre del ser humano, creyente en "en el monótono y adormilado dios de la mediocridad", prisionero en "la llamada cultura con su fementido brillo de feria, ordinario y de hojalata".

Desde el comienzo de "las anotaciones" ya captamos que el personaje que nos va a acompañar es un ser enfermo del cuerpo y del alma, que malbarata su tiempo con su "manera primitiva y extraña de vivir", en días "corrientes y normales", dedicado a la lectura de los clásicos y a la meditación tranquila y objetiva. La idea del suicido ya empieza a echar sus raíces. Así fuere con navaja, con arma o con veneno, esta letal idea cada vez

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