Paulo Freire

Paulo Freire (1921-1997) fue uno de los mayores y más significativos pedagogos del siglo XX. Con su principio del diálogo, enseñó un nuevo camino para la relación entre profesores y alumnos. Sus ideas influenciaron e influencian los procesos democráticos por todo el mundo. Fue el pedagogo de los oprimidos y en su trabajo transmitió la pedagogía de la esperanza. Influyó en las nuevas ideas liberadoras en América Latina y en la teología de la liberación, en las renovaciones pedagógicas europeas y africanas, y su figura es referente constante en la política liberadora y en a educación. Fue emigrante y exilado por razones políticas por causa de las dictaduras. Por mucho tiempo, su domicilio fue el Consejo Mundial de las Iglesias en Ginebra, Suiza.

Año de edicion 1993

Titulo original profesora sim; tia nâu: cartas a quem ousa ensinar.

Editorial :olho d` Agua.

Pablo Freire conoció desde niño la realidad del nordeste brasileño,en el que hasta hacía poco se vivía en esclavitud y que por aquellos tiempos las clases rurales vivían en relaciones laborales de opresión,marginadas del proceso social, político y económico y sin participación alguna en las decisiones importantes para el país.

Es ahí donde se introduce Paulo Freire, que intenta que sus coterráneos rompan su pasividad y silencio, que reconozcan la fuerza de su unidad transformadora, que adquieran la capacidad crítica para relacionarse con la sociedad y que se liberen de sus ataduras, única posibilidad de cambio de la sociedad. Se inserta en las nuevas ideas revolucionarias que existían en América Latina en los años 60, imbuido del lenguaje de liberación surgido de de las corrientes más avanzadasdel catolicismo, que provocaron la teología de la liberación, y utilizando elementos de la dialéctica marxista para la visión y comprensión de la historia.

Paulo Freire se ocupó de los hombres y mujeres «no letrados», de aquellos llamados «los desarrapados del mundo», de aquellos que no podían construirse un mundo de signos escritos y abrirse otros mundos, entre ellos, el mundo del conocimiento (sistematizado) y el mundo de la conciencia (crítica). Porque para Freire el conocimiento no se transmite, se «está construyendo»: el acto educativo no consiste en una transmisión de conocimientos, es el goce de la construcción de un mundo común. Juan Manuel Fernández Moreno (ILCE)

Brasil vive un contexto de reforma educativa. Los principales indicadores que señalan la

intencionalidad e implementación de cambios son la Ley de Directrices y Bases de la

Educación

Entre los principales indicadores de educación en el Brasil de comienzos de la década de los 90 se destacan el elevado índice de analfabetos adultos (cerca de 18 millones de brasileños); las altas tasas de evasión y repetición: aproximadamente el 60% de los alumnos que ingresaron a la Enseñanza Fundamental (llamada en Brasil, en la época, Enseñanza de Primer Grado) dejaba de estudiar en alrededor del quinto año de escolarización y el 91% de los que concluían los ocho años de escolaridad obligatoria reprobaban por lo menos una vez a lo largo de su trayectoria escolar. La Enseñanza Media (en la época, Enseñanza de Segundo Grado) atendía a menos del 25% de los alumnos de la franja etárea propia de ese nivel de enseñanza (15 a 17 años)

La finalidad de una educación que se vuelca hacia el “aprender a hacer” vincula la educación directamente a las razones del mercado de trabajo. Así, toda la educación básica, incluyendo la enseñanza fundamental, debe tener como uno de sus pilares el aprender a hacer que, aun siendo indisociable del aprender a conocer, “está más estrechamente relacionado a la cuestión de la formación profesional: cómo enseñarle al alumno a poner en práctica sus conocimientos y también cómo adaptar la educación al trabajo futuro

...