Postulados más importantes del marxismo

MARX

MATERIALISMO HISTÓRICO

La primera premisa de toda existencia humana es que los hombres se hayan para hacer historia en condiciones de poder vivir.

1° hecho histórico: producción de los medios indispensables para satisfacer sus necesidades; es decir producir la VIDA MATERIAL misma.

2° hecho histórico: al satisfacer esas necesidades, la acción de satisfacerlas, y la adquisición del instrumento necesario para ello crea nuevas necesidades.

3° hecho histórico: los hombres renuevan diariamente su propia vida, al procrear crean otros hombres, que crean nuevas relaciones sociales.

• El hombre se diferencia de los animales a partir del momento en que PRODUCE SU PROPIA VIDA.
• Los hombres tienen historia porque se ven obligados a producir su vida.
• La historia para Marx, no es más que la sucesión de las diferentes generaciones, cada una de las cuales explota los materiales, capitales y fuerzas de producción que le son transmitidas de generaciones precedentes.

EL HOMBRE ES UN SER SOCIAL Y ANIMAL POLÍTICO

El hombre es ser de la naturaleza, provisto de fuerzas naturales y fuerzas vitales, estas fuerzas existen en él en forma de disposiciones y aptitudes, al ser natural, de carne y hueso, sensible, es de algún modo parecido a los animales y las plantas, un ser pasivo, dependiente y limitado; los objetos de sus inclinaciones existen al margen de él, pero éstos objetos son de sus necesidades.

La sociedad produce al hombre como hombre; y a la vez es producida por él. Solo en la sociedad es donde la naturaleza existe para el hombre como lazo con el hombre, como existencia de él mismo para el otro y viceversa.

El hombre es un animal político en el sentido más literal, no solo un animal social, sino un animal que solo puede aislarse dentro de la sociedad. La producción del individuo fuera de la sociedad es un absurdo.

MODO DE PRODUCCIÓN[pic 1]

ESTRUCTURA[pic 2][pic 3][pic 4][pic 5][pic 6][pic 7][pic 8][pic 9]

La primera forma de división del trabajo se da en la familia, donde en la sociedad se encuentran aisladas y don distintas, esto implica el reparto del trabajo y sus productos.

La primera forma de propiedad se da también, en la familia, donde la mujer y los hijos son esclavos del hombre.

Hablar de división del trabajo y de propiedad privada es hablar de una misma cosa, ya que la % se relaciona con la actividad, y la propiedad con su producto.

La manera en q los hombres manifiestan su vida refleja lo que son, lo que son coincide con su producción, con lo que producen y la manera en que lo hacen.

La más importante división del trabajo físico y espiritual es la separación del campo y la ciudad. Con la ciudad aparece la necesidad de la administración, policía, impuestos, de la política en general. Se manifiesta aquí por 1°  vez la separación de la población en dos clases; la ciudad es ya obra de la concentración de la población, de los instrumentos de producción, del capital, del disfrute, y el campo es su exponente, aislamiento y soledad

La contraposición entre el campo y la ciudad solo puede darse dentro de la propiedad, la expresión más notoria de la absorción del individuo por la división del trabajo.[pic 10]

SUPERESTRUCTURA:[pic 11][pic 12][pic 13][pic 14]

El hombre tiene conciencia, pero no es una conciencia pura, es una maldición sobre su espíritu, “el lenguaje”. El lenguaje nace con la necesidad de relación con otros hombres. La conciencia es un producto social, inherente al hombre. La conciencia es la conciencia del medio sensible y de la interdependencia con otras personas. Es al mismo tiempo una conciencia de la naturaleza, queda el hombre dominado a ella como animales de rebaño.

IDEOLOGÍA

La moral, la religión, la metafísica, el resto de las ideologías y de las formas de conciencia, pierden toda autonomía, no tienen historia, son los hombres que al desarrollar su producción material transforman con la realidad que le es propia sus pensamientos. No es la conciencia la que determina la vida, sino la vida la que determina la conciencia.

IDEOLOGÍA DE LA CLASE DOMINANTE

L a ideología de la clase dominante son las ideas dominantes de cada época (la clase que ejerce el poder material dominante en la sociedad)

La clase que tiene a su disposición los medios para la producción material dispone de los medios para la producción espiritual, lo que hace que se le sometan , quienes carecen de los medios necesarios para producir espiritualmente.

Cada nueva clase que pasa a ocupar el puesto de la que dominó antes de ella, presenta su propio interés como el interés común de todos los miembros de la sociedad, presentando a estas ideas  como las únicas racionales. Crean una falsa conciencia que no le deja ver al individuo su explotación.

RELACIÓN DIALÉCTICA ENTRE ESTRUCTURA Y SUPERESTRUCTURA

En la producción social de su vida, los hombres contraen relaciones independientes de su voluntad, RELACIONES DE PRODUCCIÓN[pic 15][pic 16]

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TEORÍA DE LAS CLASES

La problemática de las clases es una de las nociones más importantes en la obra de Marx.

Las características del concepto de clases en Marx, han de deducirse de una variedad de escritos.

• Marx envía en 1852 una carta a WEYDEMEYER tratando de explicar:

• Para Ricardo el producto de la tierra se divide en tres clases de la comunidad:

1. Propietario de la tierra[pic 24]
2. Poseedor del stock o capital para el cultivo
3. Labradores

Marx señala que no le cabe el mérito de haber descubierto la existencia de clases en la sociedad moderna, sino que ya antes historiadores burgueses lo hicieron, pero lo que ha aportado como nuevo es demostrar que…

1. … la existencia de clases va unida a fases históricas de desarrollo de la producción…
2. … que la lucha de clases conduce a la dictadura del proletariado...
3. … que esta dictadura es el tránsito hacia la abolición de clases.

EL CAPITAL

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El capitalismo es el divorcio entre los medios de producción y el trabajo, convirtiendo el trabajo en trabajo asalariado y los medios de producción en capital.

• ¿Qué es lo que los convierte en 3 grandes clases sociales? Que sus componentes, los individuos que lo forman, viven respectivamente, de un salario, de la ganancia o de la renta, es decir de la explotación de su fuerza de trabajo, de su capital, o de su propiedad territorial.
• Marx no establece una definición formal del término “clase”.
• En cada tipo de sociedad existen dos clases fundamentales y las relaciones de propiedad constituyen este eje:

Una minoría de no productores, puede utilizar esta posición de control para extraer de la mayoría de los productores el producto excedente (fuente de su subsistencia)

Podemos decir que una “clase” es la relación entre los individuos con los medios de producción, esto se encuentra ligado a la división del trabajo para crear un excedente.

Para Marx, la sociedad clasista es el producto de una sucesión de cambios históricos:

• En un estadio anterior la sociedad produce su propia vida material, generando los medios para su subsistencia…
• …. En un momento determinado aparece un excedente (una porción de lo producido que la sociedad no consume) a medida que aparece se va a escapar de las manos del hombre.
• … en ese momento una minoría de la sociedad en un acto de piratería, de violencia o rapiña, se apropia de ese excedente, a partir de ese momento surge la propiedad privada, bajo la forma de lucha de clases.
• De aquí en más la lucha de clases por la propiedad será el motor de la historia.

MANIFIESTO COMUNISTA

Engels

• Burguesía: clase de capitales modernos- propietarios de los medios de producción- emplean el trabajo asalariado.
• Proletarios: clase de trabajadores asalariados modernos- obligados a vender su fuerza de trabajo para poder existir.

La historia de la sociedad humana es una lucha de clases, siempre frente a frente en una lucha ininterrumpida.

La moderna sociedad burguesa se alza sobre las ruinas de la sociedad feudal, no ha abolido los antagonismos de clase, separándose la sociedad en 2 grandes clases: burguesía y proletariado.

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