RESEÑA DE JUAN RULFO
Enviado por k1n3t • 14 de Agosto de 2015 • Ensayos • 722 Palabras (3 Páginas) • 237 Visitas
Juan Rulfo: El llano en llamas
Janeth Sánchez Torres
- de julio del 2015 Modulo 4 semana 3
El llano en llamas
El llano en llamas
Autor: | Juan Rulfo |
Editorial: | México: Fondo de Cultura Económica, 1983, ©1953. |
Serie: | Colección popular, 1 |
Edición/Formato: | [pic 1]Print book: Ficción: Español (spa) : 2a ed., Rev. por el autor, 4a reimpr |
Valorativa
Para todo publico
Uno de los cuentos de una de las publicaciones del escritor Juan Rulfo, la primera edición fue en 1953 en México, por la editorial del Fondo de Cultura Económica, compuesto por 15 cuentos recibió apoyo de la beca de la Fundación Rockefeller con una sede en México, en 1970 fue la segunda edición a la cual se le añadieron 2 cuentos más dando un total definitivo de 17 cuentos, varios de los relatos los escribió en Cómala, Colima, aunque su inspiración se debe al pueblo de San Gabriel en Jalisco teniendo como paisaje un suelo árido teniendo como compañía a campesinos mexicanos que sufrían los estragos del paso de la revolución mexicana.
Motivo por el cual muchos de los cuentos se escenifican en este periodo, notándose la tendencia de novela mexicana revolucionaria, con tintes de liberalismo, nos el demonio que el hombre lleva dentro que le hace perder el miedo de dañar a su semejante con tal de luchar por una causa justa, esas ideas políticas que se van adquiriendo a lo largo de la vida, la propia experiencia o en su caso con los relatos de su tío Celerino, motivo por el cual el libro se iba a llamar “ Los cuentos del tío Celerino “, se nota en el escritor la educación recibida en casa y el tener la referencia de los relatos recibidos por su tío nos permiten, ver que el escritor desde muy temprana edad tuvo el acercamiento a la conciencia imaginativa del ser humano, lo que lo hizo ser capaz de narrarnos con tal fervor estos cuentos y su única novela, de igual manera vemos las ideas filosóficas que el autor comparte con la sociedad mexicana que se vivía , las ideas políticas colectivas que hacían que las personaras se cuestionaran que pasaría si decidían cambiar su destino y el de los que se iban a quedar en este país.
Por esta razón, el "aquí" y el "allá" se mezclan en un espacio indefinido, y el pasado y el presente parecen ser uno en su obra. El mecanismo para negar la espacialidad y la temporalidad es insistir en ellas. Mediante una continua referencia a lugares determinados y al tiempo cronológico, demuestra su intrascendencia o su paralización, pues nada cambia, por más que el tiempo pase y los lugares difieran. Por ejemplo, en "El Llano en llamas", aparecen referencias constantes a lugares específicos y al paso del tiempo: "Hacía cosa de ocho meses que estábamos escondidos en el escondrijo del cañón del Tozín, allí donde el río Armería se encajona...
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