Reporte Del Libro Bajo El Sol Jaguar

Capitulo V

Leyes dialécticas universales del desarrollo

“En la filosofía marxista leninista, la aceptación de la materialidad del mundo es inseparable del reconocimiento de su mutabilidad constante. La materia se encuentra en estado de movimiento y desarrollo eternos e ininterrumpidos. La dialéctica (…), es la esencia del marxismo leninismo, su base teórica fundamental. Las leyes universales de la dialéctica revelan los rasgos esenciales de todo fenómeno en desarrollo, cualquiera que este se el campo de la realidad a que pertenezca.”

La dialéctica materialista plantea que la materia (todo es materia incluso lo sentimientos) es generada por gente concreta en momentos concretos, no hay nada abstracto. La dialéctica materialista a diferencia del existencialismo dice que primero es la existencia y posteriormente la esencia. El conocimiento del hombre es relativo, ya que el hombre se limita a su conocimiento básico sobre lo que conoce en el cosmos, y a esto le da un nombre; pero al basto universo de lo desconocido no puede nombrarlo concretamente porque justamente no lo ha descubierto y tampoco puede imaginarlo. Dentro de la dialéctica materialista no existe mas realidad que la materia misma, esta materia no se desempeña de manera pasiva, sino al contrario esta en continuo movimiento, de manera dinámica; por sí misma tiene movimiento. De este modo podemos comprender que la materia existe y esta en infinito movimiento, se puede transformar, pero sigue siendo materia y de esta manera existe y seguirá existiendo.

Primero el autor nos habla sobre “la dialéctica materialista como ciencia de la concatenación universal y del desarrollo.” Y nos comenta que en el mundo todos los sistemas se forman únicamente como resultado de la acción recíproca de los elementos que los integran, de la misma manera, todas las propiedades de los cuerpo surgen sobre la base de la integración del movimiento y se manifiestan a través de ellos. En el mundo no hay fenómenos aislados, todos estos están relacionados, cada uno esta condicionado por otro. Si uno de estos fenómenos es arrancado o aislado se transforma en algo inexplicable, algo irracional. Desde la dialéctica materialista todo es materia, y esta materia esta infinitamente en movimiento, se encuentra de manera dinámica, a causa de esto, plantea que todo esta resumido a hechos concretos, donde todo se tiene una explicación.

Nos cita después en la pagina 131 sobre la “ley de la transformación de los cambios cuantitativos en cualitativos y viceversa” donde argumenta que esta ley es una concatenación (enlazar) y una acción reciproca de los aspectos cuantitativos y cualitativos del objeto en virtud de los cuales los cambios cuantitativos, pequeños e imperceptibles al principio, van acumulándose gradualmente y modifican la medida del objeto y originan cambios cualitativos radicales que transcurren como saltos y se realizan en formas diversas, en dependencia de la naturaleza de los objetos y las condiciones de su desarrollo. La calidad es lo que hace que un objeto sea precisamente lo que es y no otro, y lo distingue de los demás objetos..

La calidad se manifiesta en cualidades. La cualidad caracteriza una cosa por algún aspecto determinado en tanto que la calidad da una idea de conjunto del objeto. Por ejemplo el oro, su color amarillo, la maleabilidad, y otros rasgos del ORO tomados por separado son sus cualidades, y estas cualidades juntas son su calidad. Además de una calidad determinada, cada objeto posee también cantidadLa cantidad y la calidad son un todo único, porque representan aspectos de un mismo objeto. Pero entre ellas existen también grandes diferencias. El cambio de la calidad lleva al cambio del objeto, a su transformación en otro objeto; el cambio de la cantidad dentro de ciertos limites no da lugar a una transformación visible del objeto.

En la pagina 142 habla sobre

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