Walter Riso

Walter Riso - PENSAR BIEN SENTIRSE BIEN.

La mente humana tiene una doble potencialidad. En ella

habita el bien y el mal, la locura y la cordura, la compasión

y la impiedad. La mente puede crear la más deslumbrante

belleza o la más devastadora destrucción, puede ser la causante

de los actos más nobles y altruistas o la responsable del

egoísmo más infame. La mente puede dignificar o degradar,

amar u odiar, alegrarse o deprimirse, salvar o matar, soñar hasta

el cansancio o desanimarse hasta el suicidio.

Como veremos a lo largo de este libro, la mente humana

no es un dechado de virtudes a la hora de procesar la información.

Tal como sostenía Buda, ella es la responsable principal

de nuestro sufrimiento. El conflicto es claro: no podemos

destruirla ni prescindir de ella radicalmente, pero tampoco

podemos aceptar la locura y la irracionalidad sin más. La complejidad

de la mente no justifica resignarnos a una vida de

insatisfacciones, miedos e inseguridades.

¿Qué hacer entonces? Conseguir que la mente se mire a sí

ttúsma, sin tapujos ni autoengaños, para que descubra lo absurdo,

lo inútil y/o lo peligroso de su manera de funcionar.

Que se sorprenda de su propia estupidez. Para cambiarla mente

debe hacer tres cosas: (a) dejar de mentirse a si misma (realismo),

(b) aprender a perder (humildad) y (c) aprender a discriminar cuándo

se justifica actuar y cuándo no (sabiduría). Realismo, humildad

y sabiduría, los tres pilares de la revolución psicológica.

Puedes liberarte de las trampas de la mente y crear un

nuevo mundo de racionalidad, donde la emoción esté incluida.

Un pensamiento razonable y razonado que te lleve a crear

un ambiente motivador donde vivas mejor y en paz contigo

mismo. No me refiero al Nirvana o al Paraíso terrenal, sino a

una vida bien llevada, la buena vida de los antiguos.

¿Es posible cambiar la mente? Mi respuesta es un contundente

sí. Podemos revertir el proceso de irracionalidad que

comenzó hace cientos o miles de años.Tenemos la capacidad

de hacerlo. Basta ver las "mutaciones mentales" que ocurren j

en un sinnúmero de personas que han logrado sobrevivir al

situaciones límites. Tenemos el don de la razón, de la refle-j

xión autodirigida, de la autobservación, de pensar sobre lo que j

pensamos. Somos capaces de damos cuenta de los errores y desapren-\

der lo que aprendimos. Ésa es mi experiencia como terapeuta.

Este libro es el producto de años de investigación en el|

área cognitiva del comportamiento, es decir, del sistema de pro-\

cesamiento de información humano, tanto en la actividad clínica:

como en la vida académica. Mi intención ha sido divulgar los j

avances mas importantes en Terapia Cognitiva para que el]

público se informe e intente aplicar algunos principios que ha

demostrado ser especialmente útiles en un sinnúmero de tras-I

tornos psicológicos y dificultades de la vida diaria. Creo que|

la psicología cognitivo-comportamental ha evolucionado

mucho en el último cuarto de siglo y ya es hora de que intentemos

hacer promoción y prevención de salud psicológica.

Pensar bien, sentirse bien va al encuentro de los antiguos y

representativos racionalistas sin oponerlos a la moderna terapia

cognitivo-informacional. Creo que el auge de la Nueva

Era y ciertas corrientes postmodernas y postracionalistas (que

piensan que la emoción prevalece sobre la razón) han creado

una sene de malos entendidos sobre la importancia del pensamiento

racional en el proceso del bienestar humano. Para

algunos fanáticos (que nada tienen que ver con el movimiento

de la inteligencia emocional, el cual respeto mucho),"pensar

racionalmente" es improductivo y poco recomendable. Pero,

si el pensamiento está out, no tenemos esperanza de cambio.

Toda la investigación actual en psicología apunta a lo mismo:

á pensáramos mejor, actuaríamos mejor.

Esto no implica negar la importancia que la emoción y el

afecto tienen en el comportamiento humano. Habrá ocasiones

en las cuales pensamos mal porque nos sentimos mal y otras en

las que nos sentimos mal porque pensamos mal El énfasis dependerá

del caso. Si sufres de un síndrome premenstrual, pensarás

mal porque te sientes mal (es posible que te invada el pesimismo

0 que empieces a ver a tu marido como el peor de los idiotas).

Pero si padeces de un trastorno obsesivo compulsivo, es muy

Probable que pensar mal hará que te sientas mal. No se trata de

negar el pensamiento, sino de aprenderlo a usar, de ponerlo

en su lugar y potenciar sus posibilidades.

La compleja capacidad de razonar con la que contamos!

nos aleja de nuestros antecesores animales, no importa lo que j

digamos y las analogías que pretendamos establecer a partii

de las similitudes bioquímicas halladas con los primates. Elj

problema no sólo es cuantitativo, sino cualitativo. Nadie niega]

que algunos primates también tengan cierto nivel de auto-|

conciencia, peré en el ser humano la capacidad de autorre-j

flexión alcanza un grado notable de expansión que, entre otras 1

muchas cosas,le permite preguntarse por el sentido de la vida,|

trascender psicológica y espiritualmente y mostrar una creatividad

sin límite.

La mente inventa la cultura, o mejor, es la cultura.Tal comol

decía Fromm, tenemos la capacidad de vivir en una contra-]

dicción permanente entre lo que en verdad somos y lo que 1

quisiéramos ser. Provenimos de la naturaleza, pero nos aleja-J

mos de ella en tanto somos individuos que se piensan a síf

H

mismos, capaces de amar y dar nuestra vida por un ser queri-|

do o un ideal, contradiciendo el más elemental instinto del

supervivencia. Amor y razón, los motores de la humanización A

Odio e irracionalidad, la fuerza deshumanizante, el retroceso^

la involución.

El texto consta de tres partes y dos anexos prácticos.

La Parte I se refiere a la Testarudez de la mente y su resiste

al cambio. Aquí, partiendo de los hallazgos más recientes en ell

procesamiento de la información en humanos, intento mos

trar cómo la mente es un sistema que se autoperpetúa a sí;

mismo y que, por tal razón, rechaza, ignora o distorsiona aqut

información que no concuerda con sus creencias. En el Anexo

I (Pensar bien), a través de ejemplos y casos concretos, encontrarás

sugerencias prácticas para atacar los sesgos o errores

cognitivos y facilitar una actitud hacia el cambio

La Parte II hace referencia a los Malos Pensamientos, donde

analizo y discuto seis pensamientos negativos típicos que afectan

nuestro bienestar emocional. En el Anexo II (Pensar bien),

encontrarás sugerencias prácticas para modificar estos pensamientos

mediante técnicas cognitivo-conductuales de fácil

aplicación.

En la Parte III, Esquemas saludables, me conecto con el

tema de la calidad de vida y con los estilos que impiden su

desarrollo normal. Esta parte no tiene anexo porque su contenido

es suficientemente ilustrativo. Los cinco esquemas que

trato están ligados a un conjunto de principios filosóficos que

han pregonado algunos pensadores de vieja data como Epícteto

y los estoicos, el Maestro Eckhart, Montaigne, Spinoza y Kant,

y otros más recientes como Peter Singer, Jakélévich, Derrida

y Comte-Sponville. Mi intención es buscar un punto de unión

entre la sabiduría práctica y la psicología aplicada.

Puedes abordar la lectura del libro de varias maneras. Puedes

leer las Partes I, II y III y luego, si te interesa, ir a los

Anexos I y II para tratar de aplicar los principios a la vida

diaria. O bien puedes leer la Parte I e ir inmediatamente a la

aplicación práctica del Anexo I, para ruego volver a la Parte II

Y continuar más tarde con la aplicación práctica del Anexo II.

En fin, el texto es tuyo. La experiencia me ha enseñado que

los lectores definen la propia forma de abordar la lectura, ii

cluso en contra de lo que intentó realizar sesuda y lógica-f

mente el autor. j

Finalmente, este libro va dirigido a cualquier persona quf

quiera aprender a conocerse a sí misma y descubrir cómc

funciona su mente, para luego decidir si vale la pena intent

modificarla o no.También está orientado a profesionales de

salud mental y la salud en general que deseen utilizar su con-j

tenido como ayuda para la terapia con sus pacientes.

Pensar bien es una posibilidad que vale la pena ensayar, ní

importa el camino que elijas. Mi propuesta se fundamenta er

la terapia cognitiva y los modelos de procesamiento de la in-<

formación, pero existen otras opciones igualmente válidas^

Cada quien debe descubrir la manera personal de adentrase

en sí mismo y, tal como decía Krishnamurti, navegar por e|

laberinto de la mente hasta desenredar la madeja de sus pr

pios

...