El hedonismo (placer)

istóteles sostiene que el bien supremo del hombre es la felicidad, es lo único que se basta a sí mismo. “Es una actividad del alma conforme a una virtud perfecta”. Lo que nos hace felices es una actividad del alma, y la actividad que nos hace buenos es el pensamiento.

Para que sea buena la actividad humana debe estar conforme a una virtud perefecta. La virtud es un hábito selectivo, una disposición permanente a elegir lo más adecuado para nuestra felicidad y perfección. La felicidad requiere no dejarse llevar por el deseo.

La buena elección consiste siempre en un término medio de todo.

La ética de Aristóteles es de perfeccionamiento del hombre.

El hedonismo (placer)

Es vivir conforme a la naturaleza, y se identifica la felicidad con el placer. Vivir de acuerdo con la naturaleza implica la moderación del placer. Los excesos proceden de las falsas opiniones.

Sólo será feliz quien escoge co prudencia, sabe contenerse en la moderación e ignora las opiniones de los libertinos.

Se distinguen tres tipos de deseos:

Deseos naturales y necesarios. “La pobreza, de acuerdo con las necesidades de la naturaleza, es una gran riqueza; en cambio, la riqueza que no conoce límites es una gran pobreza”.

Deseos naturales y no necesarios. Nacen del deseo de variación y hay que moderarlos prudentemente.

Deseos no naturales ni necesarios. Nacen de las opiniones de los que no se satisfacen con lo que tienen.

El hombre bueno es el que sabe gozar de todos los placeres que ofrece la naturaleza pero dentre de un orden que ella misma impone.

El utilitarismo (bien)

Jeremías Bentham intentó mejorar las condiciones de vida del pueblo. Tomó de la obra De los delitos y las penas la fórmula: “la máxima felicidad posible para el mayor número posible de personas”. Este carácter altruista es su mayor aportación a la doctrina moral de la felicidad, ya que las doctrinas anteriores eran individualistas.

Utilitarismo: utilidad es la propiedad de cualquier objeto de producir beneficio, ventaja, placer o felicidad. Principio de utilidad: el principio que aprueba o desaprueba cualquier acción según su tendencia a aumentar o disminuir la felicidad de la parte interesada.

Los utilitarstas pretendieron convertir la moral en ciencia. No quisieron hacer santos, sino hombres que colaborasen en una sociedad más feliz.

Si el principio de utilidad se aplica directamente a actos particulares se llama utilitarismo de los actos. El utilitarismo de las reglas es la norma general, la que cumple el principio de utilidad.

ÉTICAS INTUICIONISTAS

Afirman que los términos morales se refieren a propiedades.

Afirman que esas propiedades no se reducen a propieddes naturales.

Afirman que tales propiedades solamente pueden ser conocidas por algún tipo de intuición

El intuicionismo de Moore

la Principia ethica de Moore representa el punto de partida de la ética contemporánea.

La crítica al naturalismo ético

Moore acusa al natualismo de caer en la falacia naturalista. Se puede interpretar de dos maneras distintas:

La Ley de Hume. Para el hombre solamente hay “deberes”.

El argumento de la pregunta abierta. Si se define “bueno” mediante una propiedad hay que preguntarse si ese conjunto es bueno.

El intuicionismo ético

Del argumento de la pregunta abierta se sigue que “bueno” es indefinible. Lo bueno se intuye, y no hay otra manera de reconocerlo.

Moore propone una ética teleológica, una moral cuya bondad es conocida por intuición.

La ética de los valores

Niega que el valor sea una cualidad natural

Afirma que es una cualidad “sui generis”

Afirma que sólo puede ser captada por intuición.

Teorías subjetivistas

Los valores carcen de realidad objetiva, es el hombre quien da valor a las cosas. Estas teorías son psicologistas, irracionalistas y relativistas.

Teorías objetivistas

Los valores son independientes del ser humano, que no los crea, sino únicamente los descubra. Son también independientes respecto a las cosas mismas.

la teoría de los valores de Scheler

Los valores son esencias

Los valores son totalmente objetivos

El hombre no los inventa, los descubre

Y los descubre por intuición

Tiene una jerarquía de valores

Los valores se descubren por una facultad específica de carácter emocional: la intuición sentimental. El sentimiento no es pura subjetividad.

Cuando contemplamos una cosa descubrimos el coonjunto de valores que residen en ella. Intumimos una jerarquía, con el siguiente esquema:

Valores sensibles: alegría/pena, placer/dolor.

De la civilización: util/perjudicial.

Vitales: noble/vulgar

Culturales:

Estéticos: bello/feo

Ético-jurídicos: justo/injusto

Especulativos: verdadero/falso

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