La postura de la Estética

Colegio Técnico “Ecuador”

Nombre: Víctor Pozo

Curso: 1º Bach “D”

La postura de la Estética

El término "estética" comenzó a ser utilizado en el siglo XVIII cuando surgen los primeros estudios sistemáticos que pretendieron encontrar reglas, normas, formar conocimientos y construir métodos de análisis de la sensibilidad. Sin embargo, la preocupación por lo estético y las teorías sobre este tipo de experiencias son muy antiguas. La característica general de estos estudios es la de vincular lo estético no sólo con lo artístico no tampoco exclusivamente con la belleza.

El filosofo griego Platón reflexionó sobre el tema de la belleza en varias de sus obras. Platón consideraba que el hombre, además de reconocer la belleza materializada en las cosas, debe aspira a conocer que es lo bello más allá de las cosas, es decir, la idea de lo bello o el ideal de belleza, como cualidad de conjunto. La idea de lo bello sólo es accesible para Platón a través del conocimiento filosófico, ya que el ideal de belleza no existe en la realidad y no es posible de ser conocido a través de la experiencia. Para Platón, lo bello se relaciona con lo bueno, con la idea del bien. Para alcanzar la idea de lo bello el hombre debe alcanzar en el conocimiento como subiendo los peldaños de una escalera - que representa la jerarquía de la belleza-: la belleza de los cuerpos ocupa los primeros peldaños de la escalera, la belleza de las almas tiene una jerarquía superáis y, en la cúspide, está la belleza en sí, es decir, la idea de lo bello, que no se en cuenta en nuestro mundo sino en lo que Platón llama "el mundo de las ideas". Como, según Platón, el arte siempre copia cosas de este mundo, no puede alcanzarle mundo de las ideas, y queda relegado a los primeros peldaños de la escalera.

Aristotélica, discípulo y luego confrontado de las ideas platónicas, se ocio en sus obra Poética de estudiar la comedia, la epopeya y la tragedia, como formas literarias que relatan sucesos de la vida y que sirven para entender de otra manera la realidad. En este sentido.Aristotélica entiende que el arte sirve para mejorar la vida. Las formas literarias que elige Aristotélica son imitaciones de lo real, de la naturaleza, que no sirven para conocerla mejor. Elige estudiar en forma preferencia la tragedia porque, aunque describe la acción de hombres ejemplares, no los muestra tan alejados de los demás Hombre, permitiendo al espectador identificarse con los personajes representados. Para explicar la relación entre el espectador y la obra, Aristotélica habla de "catarsis", la emoción y el placer que experimenta el expectador le permiten "verse" en esa vida narrada, liberarse y mejorar su propia vida.

Aunque las teoría de plató y Aristoteles

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