Económico primitivo: se expresa la conciencia de los intereses profesionales de un grupo, pero no sus intereses como clase social.

Mouffe menciona que el economicismo es una dificultad que se opone a la formulación de una teoría que explique la significación y el papel de la ideología. Menciona que la problemática economicista de la ideología incluye dos concepciones distintas aunque están relacionadas, la primera dice:

• Hay un vínculo causal entre estructura y superestructura (reflejo mecánico de la base económica). En esta concepción las superestructuras ideológicas son fenómenos que no tienen ninguna relación en el proceso histórico.
• La segunda concepción habla sobre la naturaleza propia de la superestructura, en donde se explican con la posición del sujeto en las relaciones de producción, por las clases dominantes.

A partir de esto Gramsci presenta un concepto de hegemonía donde se plantea una unión entre el campesinado y el proletariado en términos de hegemonía, contrario a la teoría de Marx, resaltó las condiciones políticas, morales e intelectuales. Analiza las relaciones de fuerzas existentes dentro de la sociedad, donde selecciona tres niveles en las relaciones de fuerzas:

• La estructura de fuerzas ligadas a la estructura, que depende del grado de desarrollo de las fuerzas materiales de producción.
• El grado de conciencia y de organización que existe dentro de los diferentes grupos sociales.
• La relación de las fuerzas militares

Dentro de su análisis de la conciencia política, menciona otros tres niveles:

• Económico primitivo: se expresa la conciencia de los intereses profesionales de un grupo, pero no sus intereses como clase social.
• Económico político: se expresa la conciencia de los intereses de clase, a nivel económico.
• Hegemonía: donde hay un conocimiento de que los intereses corporativos, se deben convertir en intereses de otros grupos subordinados. En este nivel dentro de la parte política hay una lucha ideológica, que trata de crear la unidad de los objetivos económicos, políticos, intelectuales y morales de un grupo social dominate sobre una serie de grupos dominados, a través de la ideología, logrando que estas ideas se difundan entre toda la sociedad.

Gramsci formula la noción de Estado integral, proponiendo una dictadura más la hegemonía. La ampliación del concepto de Estado opera en dos niveles, uno donde hay un crecimiento de la base social del Estado y las relaciones complejas entre éste, y el segundo nivel donde amplían las funciones del Estado.

También se menciona los métodos mediante los cuales una clase puede llegar a ser hegemónica:

• El transformismo: es la unión lenta pero continúa de los elementos activos que habían surgido de grupos aliados, o de grupos de oposición, neutralizando los intereses de las masas impidiendo de esa forma una oposición.
• Hegemonía expansiva: se toman los intereses de las clases populares por parte de la clase hegemónica, permitiendo la creación de una voluntad nacional-popular.

Según Gramsci, la hegemonía involucra que todos sus elementos se funden en una “voluntad colectiva” que pasa a ser el nuevo protagonista de la acción política, que  funcionará como el sujeto político mientras dure esa hegemonía. La formación de la voluntad colectiva y el ejercicio de la dirección política dependen de la existencia misma de la dirección intelectual y moral.

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