ASOCIACIONISMO EN PSICOLOGIA
Enviado por sandylu5 • 3 de Diciembre de 2012 • 633 Palabras (3 Páginas) • 774 Visitas
Para los asociacionistas, la fuente de todo conocimiento
era la experiencia sensorial. Dos características de la
experiencia, la contigüidad temporal y la repetición,
permitían a las personas asociar el significado de las cosas.
El principio básico de asociación fue la contigüidad: dos
experiencias de ocurrencia cercana en el tiempo, es probable
que se asocien. No obstante, había otros factores que
influenciaban la formación de asociaciones. Thomas Brown
(1778-1829), identifico algunos de ellos:
1.- La intensidad de las sensaciones.
2.- Lo reciente del apareamiento.
3.- La frecuencia de los apareamientos.
4.- El numero de asociaciones en el que las sensaciones
involucradas, también se encuentren comprometidas.
5.- La semejanza de la asociación que se forma, con
otras formadas en el pasado.
Estos progresos en la especulación filosófica acerca de
la acción y el pensamiento humano dieron fundamento para el
estudio de la naturaleza humana, como una empresa científica
en búsqueda de leyes naturales. Descartes pensaba que parte
de la actividad humana es legal y mecánica. Hobbes
argumentaba que toda acción humana es de tipo mecánica y los
asociacionistas empezaron a formular las leyes
correspondientes.
Para los asociacionistas, la fuente de todo conocimiento
era la experiencia sensorial. Dos características de la
experiencia, la contigüidad temporal y la repetición,
permitían a las personas asociar el significado de las cosas.
El principio básico de asociación fue la contigüidad: dos
experiencias de ocurrencia cercana en el tiempo, es probable
que se asocien. No obstante, había otros factores que
influenciaban la formación de asociaciones. Thomas Brown
(1778-1829), identifico algunos de ellos:
1.- La intensidad de las sensaciones.
2.- Lo reciente del apareamiento.
3.- La frecuencia de los apareamientos.
4.- El numero de asociaciones en el que las sensaciones
involucradas, también se encuentren comprometidas.
5.- La semejanza de la asociación que se forma, con
otras formadas en el pasado.
Estos progresos en la especulación filosófica acerca de
la acción y el pensamiento humano dieron fundamento para el
estudio de la naturaleza humana, como una empresa científica
en búsqueda de leyes naturales. Descartes pensaba que parte
de la actividad humana es legal y mecánica. Hobbes
argumentaba que toda acción humana es de tipo mecánica y los
asociacionistas empezaron a formular las leyes
correspondientes.
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