Actividad 1 texto: Del estado homogéneo al estado popular
Enviado por Idalia Illescas • 27 de Enero de 2016 • Tareas • 514 Palabras (3 Páginas) • 166 Visitas
Actividad 1 texto: Del estado homogéneo al estado popular
En América Latina, la reconfiguración de las identidades y culturas tradicionales que resisten y construyen alternativas a la dominación de la globalización cultural, han impedido el trasplante puramente mecánico de otras culturas, no solo por la alteridad que ellas constituyen sino por su capacidad de aportar elementos de distanciamiento y critica de la pretendida universalidad deshistorizada del progreso y de la homogenizacion que impone la modernización del modelo cultural global occidental.
Sus reflexiones sobre la identidad cultural y, sobre todo, la cuestión etnico-indigena como fundamento de la latinoamericanidad, resultan, hoy día, esenciales para el conocimiento de la historia cultural, social y política de las formaciones sociales de América Latina y, a la vez, un marco de referencia fundamental para interpretar el significado del resurgimiento de los movimientos indígenas latinoamericanos en el inicio del siglo XXI. La verdadera liberación del indio es reconocerlo como sujeto, en cuyas manos esta su propia suerte; sujeto capaz de juzgarnos a nosotros según sus propios valores, como nosotros los hemos siempre juzgado; sujeto capaz de ejercer su libertad sin restricciones, como nosotros exigimos ejercerla.
Ser sujeto pleno es ser autónomo.
El problema indígena solo tiene una solución definitiva: el reconocimiento de la autonomía de los pueblos indios Los pueblos indígenas, en Indoamericana, plantean una doble exigencia: autonomía para decidir respecto de sus formas de vida y participación en la unidad del Estado El fin de las autonomías es garantizar el mantenimiento de la identidad y el desarrollo de los pueblos en el marco de un Estado plural Un Estado plural propiciaría una cultura de distintas raíces, nacida del encuentro y la diversidad.
En cuanto al tema del Estado plural y el derecho a la autonomía de los pueblos indígenas en América Latina, el filósofo, en otra de sus obras clásicas, explica lucidamente su concepción crítica del Estado plural y la inaplazable necesidad de alcanzar la autonomía de los pueblos indígenas latinoamericanos.
Finalmente, Luis Villoro sintetiza su visión general sobre la cuestión de la identidad latinoamericana y la nueva construcción de la sociedad participativa, democrática y autónoma, en el modelo de democracia que están construyendo los movimientos indígenas latinoamericanos, de manera particular el movimiento indígena mexicano zapatista y su nueva forma de hacer y de pensar una nueva democracia participativa para una nueva sociedad.
...