Allport, Mead, Esteva Y Otros Autores

Desarrollo:

1)

Allport dice que tenemos una individualidad configurada como tipos de personalidad, es algo individual y universal que encontramos fundamentado en la genética.

Allport plantea una serie de definiciones de diferentes autores, indicando que no hay definiciones correctas o incorrectas pero su definición de personalidad particularmente está formulada en términos de estructura interna que trata a la personalidad como una unidad que existe ante nosotros. Indica que en esencia personalidad es la “organización dinámica en el interior del individuo de los sistemas psicofísicos que determinan su conducta y su pensamiento característico”

Algunos elementos que componen esta definición son:

a) Organización dinámica

Allport indica que no podríamos definir personalidad sin el concepto de organización dinámica porque se debe aceptar la integración y los otros procesos de organización mental que forme ideas y hábitos que dirigen dinámicamente la actividad. Es el modo en que se integra y organiza la mente humana. También puede existir la desorganización mental como un trastorno de personalidad.

b) Psicofísicos: La personalidad está regida desde un sistema psicofísico, es decir, la personalidad no es exclusivamente mental ni exclusivamente neural (física) es más bien una unicidad, la organización psicofísica de la personalidad requiere el funcionamiento tanto mental como física que determina las bases de la personalidad en cuanto a la inteligencia, motivación y el temperamento.

c) Sistema: Es un conjunto de elementos o partes organizadas que están en mutua interacción para lograr un objetivo. Indica Allport que son nuestro potencial para la actividad.

d) Determinan: Los sistemas determinan la conducta porque en la personalidad ejercen una fuerza directriz sobre todos los actos adaptativos y expresivos mediante los cuales es conocida la personalidad.

e) Característicos: El carácter es la personalidad valorada y es único y existente en individuo, es toda conducta y todo pensamiento característico de la persona. Es como una marca, la moral y la ética de una persona, a partir del carácter se rige el individuo de modo que la voluntad del ser humano esta guiada por el carácter subjetivo e individual de la persona. El carácter de la persona tiene un origen puramente social y es la base de la personalidad.

f) Conducta y pensamiento: Estos se adaptan a su ambiente y además hacen que nos reflejemos en el medio, son ambos modos elegidos y dirigidos por los sistemas psicofísicos de nuestra personalidad y sirven para la supervivencia y crecimiento del individuo.

2)

Mead nos quiere decir con esto que para que la persona de desarrolle socialmente debe estar en contacto con la otredad para tomar conciencia de sí. Aquí se produce lo que Mead llama “el otro generalizado” que nos permite comunicarnos a través de un símbolo significante, es decir, que sean capaces de crear una reacción en el otro y en uno mismo. El hecho de que sea universal quiere decir que tiene que cuasar el mismo estimulo especifico en otro de manera que se produzca una misma actitud, reacción y respuesta y que posteriormente el individuo lo internalize para que la comunicación entre individuos pueda ser entendida de la misma forma por la universalmente, de otra forma no podríamos comunicarnos.

3)

Mead desarrolla la noción de conciencia orgánica y reflexiva:

Para Mead la persona tiene un proceso estructural en la conducta, este proceso

Estructural lo denominamos conciencia de los objetos que son experimentados, entonces llegamos a ser personas cuando alcanzamos cierta clase de conducta que involucra interactuar con distintos individuos, y esta interacción es reciproca. La conciencia para Mead es nuestra selección constructiva de nuestro medio. Mead plantea que la conciencia de una persona posee una estructura que surge de la conducta cuando una conversación de gestos es incorporada a la conducta del individuo y esa incorporación afecta al organismo y provocar la actitud del otro en su propio proceso y recién ahí nace una persona.

Según Mead la conciencia reflexiva es algo que solo nosotros tenemos acceso, una demostración que existe únicamente en el pensamiento, si posteriormente se hace pública entonces es de propiedad pública. Es una actividad conciente del sujeto que señala una experiencia de vida del sujeto, la posibilidad de pasar del gesto a la palabra para poder interactuar con otro, esa capacidad de reflexionar nos permite conformar el entorno y a nosotros mismos. Es un proceso reflexivo dentro del cual surge una persona.

La noción orgánica de conciencia de Mead indica que a fines del siglo XIX había una psicología que evade la complejidad del ser humano y reduce lo que es conciencia, mente y espíritu a cosas positivistas, cosas regidas por la biología, plantea que es una serie de caracteres determinados por accesibilidad, por parte de cierta clase de objetos, al organismo.

4)

El ser humano debe pasar por un proceso social en el cual repetimos la lógica estructural de nuestros

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