Autoevaluación Lacan

1. Explique las diferencias respecto al carácter del sujeto y del objeto en el discurso del amo y en el discurso capitalista. De cuenta de los efectos de dichas diferencias.

Lacan identifica cuatro articulaciones posibles en el discurso entre los sujetos, conservan el mismo orden pero de acuerdo al tipo de discurso cada elemento que lo compone gira un cuarto de posición, en algunos casos de manera inversa a las agujas del reloj.

La posición dominante es de  “agente” y define el discurso.

Del discurso del amo derivan los otros tres discursos, en este discurso el sujeto se dirige a un Otro, pidiendo que este le diga quién es? Qué hacer?, pero se encuentra con la falta, es el discurso de la dialéctica del amo y el esclavo, en esta dialéctica queda un resto imposible de saber.

En este discurso del amo el S1 (significante unario) se encuentra en el lugar del agente, en el lugar del Otro se ubica el S2 (el saber), se dirige a Otro para que le responda quién soy? Qué hago?, pero se encuentra con la falta, falta en ser.

En el lugar de la verdad se ubica el sujeto barrado, y en el lugar de la producción el objeto a.

En el discurso del amo lo que ocupa el lugar verdad es la castración del amo, allí está el “no”, lo que no se pude, lo que tiene interdicto, y el también, el padre, esta interdicto. El solamente como padre va a funcionar transmitiendo una ley que no escribió el. Se trata de que el amo tiene un goce marcado por un no, no mataras, no al parricidio, no te acostaras con tu madre, prohibicion del incesto.

En el discurso del amo, la imposibilidad entre S1 y S2, es reforzada por la impotencia entre S/ (barrado) y a,  es decir, el efecto de perdida no tiene reparación.

Es el discurso del inconsciente.

Discurso capitalista; el sujeto aparentemente opera sobre el significante amo como verdad, el sujeto dirige la verdad por eso este discurso supone rechazo de la castración.

Lo que ha hecho esta mutación capitalista, es que ha inventado una posibilidad donde el objeto  venga a obturar la castración del sujeto.

Lacan anuncian que la globalización es letal y que solamente se puede poner a ella lo real al desnudo; la mutación que el perverso discurso capitalista introduce es de muerte y se manifiesta por lo real al desnudo, desnudo de la pulsión homicidio primordial.

En la mutación capitalista del discurso, en donde no se cumplen las dos condiciones, imposibilidad e impotencia, se produce una perversión. Lacan señala que el discurso capitalista es perverso, ya que no hay ninguna impotencia, así que el S1 es absolutamente consistente, no admite ambigüedad.

Si la impotencia y la imposibilidad no cumple su función, es el sistema el q que consume al sujeto

1. Articule el concepto de fantasma con el lugar que ocupa el fantasma en la Neurosis obsesiva. Refiérase al caso del "Hombre de las ratas."

En el obsesivo en la medida que niega el deseo del otro al formar su fantasma acentúa la imposibilidad de desvanecimiento del sujeto, en la medida que su deseo se mantiene como imposible.

El obsesivo frente a su propio deseo caduca, cada vez que tiene un deseo no lo puede mantener, se queda impotente.

El fantasma avergüenza al neurótico porque le plantea un contradiccion con sus valores morales, el obsesivo obtiene del discurso de la perversión su fantasma lo toma del campo de un goce que no les es propio, a causa de su desdoblamiento narcisistico.

El fantasma es una maquinaria que transforma el goce en placer. Una maquinaria para domar el goce pues el goce no se dirige al placer sino al displacer.

El fantasma es una maquina que se pone en juego cuando se manifiesta el deseo del Otro.

El Neurótico obsesivo no tolera la castración, mientras más la evita más se acerca a la frustración y a la postergación de su deseo.

El fantasma tiene un componente imaginario pero esta sostenido desde lo simbólico.

La función del fantasma es recubrir la angustia que suscita el deseo del Otro, la angustia aparece en lugar del desfallecimiento de la cobertura fantasmatica.

En la constelación familiar  se encuentran los elementos esenciales de las neurosis relacionada con la obsesión fantasmatica, en Paul Lorenz  la obsesión fantasmatica se encuentra en relación a que le suceda algo a su padre o a la mujer deseada, la muerte y la sexualidad se entrecruzan en el fantasma del obsesivo.

Todo su conflicto está entre el padre y la mujer de su deseo,  entre el objeto de amor por un lado que es siempre narcisista y el dinero.

La idea obsesiva es no pagar entonces aparece el fantasma de que si no paga algo malo le puede pasar a su amada o a su padre.

Un factor importante en la Neurosis obsesiva es la constelación original, es decir su mito individual,  es un punto nodal, esta historia familiar da origen al argumento imaginario, es el argumento,  la explicación de lo que le pasa lo que lo sostiene como neurótico pero a la vez lo lleva a angustiarse y desencadena la crisis.

1. Relacione las tres formas de la falta de objeto, señaladas por Lacan, con la elección de objeto en la histeria. Refiérase al Caso Dora.  

Lacan las elabora en relación a tres objetos: Fobia, el fetiche, el falo en la histeria, en relación a la falta en Ser en relación al Deseo, y a la falta en tener en relación a la demanda.

La falta designa la falta de objeto, la primordial es la castración, no solo la falta de objeto sino la falta del significante que nombra a la mujer.

Lacan clasifica la Frustración como una de las tres faltas de objeto, se encuentra en  el núcleo de las relaciones entre la madre y el niño, no se trata de una frustración de la necesidades biológicas, sino de la demanda de amor, se trata de la frustración imaginaria, de un objeto real ( pecho) y su agente es la madre simbólica.

La privación es la falta en lo real, de un objeto simbólico (falo simbólico) ejercida por un agente imaginario.

La privación constituye el intento de Lacan por conceptualizar la castración femenina y la envidia fálica.

Castración: se trata de una falta simbólica (mujer), de un objeto imaginario (pene) y el  agente es el padre real.

Dora con las tres faltas de objeto: frustración, privación y castración, se dirige el padre como demanda incondicional de amor.

Intenta identificarse con el Sr K, porque este puede responder a la pregunta Que es ser una mujer?..

 Dora demanda significantes: que el hombre le diga que es ser una mujer?  Y una demanda incondicional de amor al padre, ser la única para él.

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