Autores De Psicologia De Social

AUTOR AÑO LUGAR APORTACIONES

Luis Villoro 1980 México En 1948 comenzó su labor docente como profesor en la Facultad de Filosofía y Letras. Ha sido investigador del Instituto de Investigaciones Filosóficas desde l971. Ha participado en diversas conferencias, coloquios, simposia, etc., tanto a nivel nacional como internacional. Es miembro de El Colegio Nacional desde 1978. En diciembre de l986, obtuvo el Premio Nacional de Ciencias Sociales, Historia y Filosofía. En 1989 le fue otorgado el Premio Universidad Nacional en Investigación en Humanidades. Historia ¿para qué? Sobre la objetividad de la Historia reflexiona y sobre la explicación teológica de la misma.

G.W. Allport 1954 EUA Impartió clases en la Universidad de Harvard desde 1930 hasta 1967, volviéndose famoso por su teoría de la personalidad, la cual se enfoca sobre el adulto en sí mismo más que en la niñez o las experiencias y emociones infantiles, plasmando esto en libros como Personality de 1937. En su obra The Nature of Prejudice de 1954, hace importantes contribuciones al análisis del prejuicio.

Auguste Comte 1798-1857 Francia Se le considera creador del positivismo y de la disciplina de la sociología, aunque hay varios sociólogos que sólo le atribuyen haberle puesto el nombre. Saint-Simon cedió los derechos de su avance (los Principios de la sociología) a Comte, con la condición de que la mejorara y la diera a conocer al mundo entero, ya que Saint-Simon había dejado atrás o en el olvido toda su investigación .Por eso se considera a Comte el padre de la sociología.

René Descartes 1596-1650 Francia Hace una gran aportación a lo que se considera la base de la psicología filosófica. Considerado el primer hombre moderno por su pensamiento y la gran figura en la psicología del Renacimiento. Fue el fundante del pensamiento racional. Pretendía fundar la ciencia. El método es la duda. Escribe el famoso libro "Discurso del método”, donde expone que podemos dudar de todo (de lo que percibimos). Centrando su atención preferentemente en torno a las funciones sensoriales y motrices de los nervios y a la significación de dichas funciones para la teoría psicológica, intentó describir la relación existente entre los procesos nerviosos y los procesos mentales y al conducta.

Georg Muller 1850-1934 Alemania Psicólogo alemán. Fundador de la psicología experimental y una de las figuras más destacadas de la psicofísica. Para una fundamentación de la psicofísica de 1858, su segundo libro editado fue una extensa crítica a la segunda publicación de Fechner, mientras el tercer estudio, conocido como Archivo Plügers (1879), fue una justificación sobre la discriminación del peso. Tras realizar un trabajo sin mucha importancia, junto a Schumann, la siguiente publicación sobre psicofísica versó sobre las sensaciones visuales. El siguiente paso de Müller fue publicar, junto a LilIie Martin, en el año 1900, un estudio empírico que se vería seguido por el llamado Sumario Müller (1903). Respecto a sus estudios sobre la memoria destacó, por encima del resto, una publicación del año 1893 en la que trató de exponer el origen del uso de la memoria y estableció los métodos normales para la anticipación serial. Además, en esta misma publicación presentó de una manera clara la teoría de la batería de memoria. En el año 1897 apareció su primera obra sobre la función visual Psychologie der Gesichtsempfindung ('La psicología de las sensaciones visuales'). De la misma manera, fue el pionero en el estudio de la inhibición retroactiva, y se convirtió en el primero en usar sílabas para estudiar la inhibición proactiva. Para desarrollar sus ideas acerca de la cognición escribió tres extensos volúmenes sobre el pensamiento psicológico; estos tomos aparecieron como separatas en la publicación Zeitschrift für Psychologie (1911-1917).

Alain Renaut 1948 Francia Alain Renaut, nacido en 1948, es un filósofo francés. Alumno de la Ecole Normale Supérieure, es profesor de filosofía política y ética en la Universidad de Paris IV-Sorbonne (Paris IV). También ofrece un seminario de maestría en Ciencias Políticas (París), dedicada al problema de la justicia global y el desarrollo humano. Ha publicado numerosas obras de filosofía. En el campo de la filosofía práctica, sus opciones en la tradición del liberalismo político y moral, políticamente cercano al socialismo liberal. Desde la década de 2000, su trabajo se está moviendo más y más claramente a las preguntas de la filosofía política aplicada (que teorizó método de enfoque y los temas de ¿Qué es una política justa?). En el registro de la filosofía política aplicada, se ha dedicado al estudio en la zona universitaria. Él también creó en la Universidad de Paris-Sorbonne la Unión Europea las políticas universitarias (http://www.oepu.paris-sorbonne.fr). Participó en el debate de la Comisión sobre el futuro del personal de educación superior, encabezada por el consejero de Estado Rémy Schwartz, y ha publicado su informe en junio de 2008 [1]. Es miembro del Consejo para el desarrollo de las humanidades y las ciencias sociales

Imanuel Kant 1724 - 1804 Alemania Nació en Konigsberg y paso allí toda su vida. Fue profesor universitario. Definió el conocimiento a priori como el que proviene puramente del raciocinio y es independiente de la experiencia, y el conocimiento a posteriori como el proveniente de la experiencia. Para el, el conocimiento era el fruto de una síntesis entre la experiencia y los conceptos: sin los sentidos, no tendríamos conciencia de ningún objeto, pero sin el entendimiento no podríamos formarnos ninguna concepción del objeto. La teoría del Idealismo es la realidad y el conocimiento que atribuye un papel clave a la mente en la estructura del mundo percibido.

Hegel, G. W. F., 1770-1831 Alemania Hegel nos habla sobre el espíritu; tanto teórico como el práctico, y su síntesis, el espíritu libre. Adentrándose (pero no mucho) a temas como la intuición, el pensamiento y la felicidad, que son parte del espíritu. El autor comienza por explicar lo que es (muy a su parecer) el espíritu.

Según nos cuenta, el espíritu se ha determinado como verdad del alma y de la conciencia, de aquella totalidad simple e inmediata y de este saber, el cual ahora como forma infinita no está limitado por aquel contenido, no está en relación con él como objeto, sino que es saber de la totalidad sustancial, ni subjetiva, ni objetiva. O sea, que el espíritu comienza por su propio ser (por sí mismo) y se refiere solo a sus propias determinaciones

Julien Offroy de La Mettrie 1748 Reino Unido Durante una fiebre hizo observaciones sobre sí mismo sobre la acción del pulso acelerado en el pensamiento, lo que le llevó a concluir que los fenómenos físicos eran los mismos

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