Cuales son las Relaciones afectivas y aprendizaje

Relaciones afectivas y aprendizaje escolar

Relación: como proceso y modo de unión dinámica. Relación y no elección de objeto, porque la última alude solo a la perspectiva del sujeto; relacion de objeto remite a la organización de la personalidad, la aprehension fantasmatica de los objetos y al tipo de defensa predominante. Se le da importancia a la relación individuo-medio.

Para entender el aprendizaje (que es un trabajo del yo) hay que considerar la magnitud de las fuerzas en juego. Hay que tener en cuenta la motivación y obstáculos, ambos de naturaleza afectiva. La produccion de afecto (placentero o displacentero) puede estorbar el pensamiento. El yo tiene que inhibir los desplazamientos de excitación en el sentido de la descarga, para permitir que se mantengan vigentes las ligaduras que garanticen la continuidad del proceso secundario.

Institución escolar: grupo humano abocado a una tarea especifica (transmitir la cultura), con objetivos propios, que se realizan en un tiempo y espacio. Posee organización jerarquica, distintos grados de poder; se rige por normas y tiene relacion con el contexto social del cual forma parte.

Para que exista la escuela como organo reproductor de la cultura, es necesario el deseo de aprender. La naturaleza de este deseo es libidinal, es un destino de la sexualidad infantil que la cultura aprovecha.

Al principio la perspectiva del otro esta en el yo, el yo es en el otro, y luego el yo busca al otro en la confirmacion de su ser.

Al principio es indistinguible la investidura de objeto, la ientificacion y el propio deseo. (yo real primitivo). La repercepcion alucinatoria del objeto implica la asignacion de cualidad: liga la cantidad con la representacion de objeto (aun no reconocido como otro), se contruye aquí la primera identificacion que constituye el basamento del yo, es el narcisimo primario, de indiferenciación sujeto-objeto. Se constituye el polo amor (todo lo bueno en el yo, el mismo se da satisfaccion) – indiferencia.

Desde el principio el aprendizaje es una experiencia afectiva: en la fase oral, el yo se alimenta con las acciones específicas maternas que incorpora, con esto cualifica la cantidad (alucina); esto es un primer dominio logrado por el yo, producto del aprendizaje.

Se constituye el yo placer purificado: al surgir la angustia automatica desarticula la incipiente capacidad representacional (porque la alucinacion no cancela la necesidad), y es necesario la accion del auxilio ajeno, en el se apoya y de el comienza a aprender lo que mas adelante sera su repertorio de respuestas especificas.

Se instaura la serie placer displacer, y el polo amor al yo (el mismo se da placer) – odio al exterior (de donde proviene el displacer, incluye la representacion del objeto hostil externo), y una incipiente diferenciacion yo – no yo (exterior, que aun no es otro).

El yo se hace ideal (yo ideal), omnipotente porque se identifica con el objeto de amor totalmente.

El impacto de la necesidad sería desarticulante si no mediara el aprendizaje por identificación con el objeto, un objeto madre que sea suficientemente estable (como para sostener al yo), suficientemente presente en sus cuidados amorosos y suficientemente organizado como para poder reflejar al yo en su imagen. A partir de ese apoyo el yo podra inhibir las investiduras, para evitar la identidad de percepción y lo pongan en camino de obtener la identidad de pensamiento (respuesta especifica).

La respuesta especifica se orienta según el pensamiento reproductor, que es un tipo de inhibicion yoica de la descarga alucinatoria de aparicion temprana. Consiste en la aparicion de una imagen motriz, producto del registro de movimientos anteriores. La imagen es reactivada por realizacion de un movimiento y permite la descarga.

Es importante la interiorizacion de un movimiento propio en la construccion del pensamiento. La capacidad de aprender esta en parte determinada por esta capacidad de interiorizar la accion y por la consolidacion de las identificaciones, que permiten al yo confiar en sus propias habilidades para dominar las cantidades primero por via de la cualificacion, y luego por accion especifica. Esta última tiene lugar cuando el yo acepte desprenderse del objeto, renuncie a su idealidad. Hace falta tener mucho afecto incorporado como parte del yo, haber recibido mucho afecto, para tolerar la pérdida.

Surge un nuevo nivel que es el yo real definitivo, supone una ambivalencia amor-odio al yo y al objeto. Como el objeto es externo intenta dominarlo (como antes intentaba dominar la cantidad).

Al mismo tiempo comienza el dominio del lenguaje verbal, surgue apoyado en el llanto que tiene funcion invocadora.

Con el acceso a la palabra, se ligan las representaciones de cosa con palabra, permitiendo que el pensamiento se haga preconciente. El pensar en palabras implica interiormente un nivel de descarga que permite la percepción de cualidad, es decir conciencia.

La palabra adquiere un nivel de realidad específico, porque remite a otras palabras, a un codigo que preexiste al sujeto, que alude a la existencia de otros y que enmarca un intercambio simbólico.

Al dominar al objeto, se suma en esta etapa (anal), una curiosidad: aprender todas las caracteristicas del objeto amado y toda la realidad circundante. El deseo de saber (pulsion epistemofilica) tiene que ver con el juego pulsional que la preesxiste.

La pulsion epistemofilica tiene que ver con la relacion con los otros: es necesario que se haya constituido un yo integro, a partir de los vinculos iniciales, que haya sido suficientemente amado para tolerar la ruptura de su narcisismo primitivo, que sus tendencias al sadismo y al mirarlo todo hayan sido tomadas como legitimas; de lo contrario la curiosidad no se instala como via facilitada y puede conducir al desinteres por aprender.

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