Educacion

Pero acaso ¿sabemos lo que es un niño? En definitiva la palabra niño no tiene un significado preciso y anteriormente como lo dice Aries citado por Hugh Cunningham en la historia de la niñez: “en la sociedad medieval no existía el concepto de niño”, pero este concepto se fue transformando con el tiempo, por ejemplo los niños no eran vistos como inocentes al contrario los veía como “adultos pequeños” ya que no sentían la necesidad de “prevenirlos sobre experiencias sexuales precoces, no había juegos ni ropa diseñada exclusivamente para ellos”, es decir se vestían con ropa de los adultos aunque esta les quedara grande, además de que se debería de comportar como tal.

Como se puede percibir en la época medieval no se respetaba el desarrollo del niño, sin embargo si se tomaban en cuenta algunas etapas de su desarrollo aunque no de la forma en que se debería, ya que se quería que forzosamente los niños maduraran a temprana edad.

De la misma manera en el siglo XVI e inicios del siglo XVII se consideraba que los niños son capaces de adoptar las misma conducta de los adultos en la sociedad, la diferencia se refería al tamaño físico y a su nivel de experiencia; ya en el siglo XVII surgieron otros conceptos sobre niño que eran “percibir a los niños como pequeñas criaturas divertidas a las que había de consentir” (Hugh Cunningham).

Con lo anterior podemos darnos cuenta que los pueblos primitivos carecían de maestros, de escuelas y de doctrinas pedagógicas, sin embargo, educaban al hombre, envolviéndolo y presionándolo con la total de las acciones y reacciones de su rudimentaria vida social. En ellos, aunque nadie tuviera idea del esfuerzo educativo que, espontáneamente, la sociedad realizaba en cada momento, la educación existía como hecho. No son como ahora que la educación está en todo momento, en todo lugar y no es solo en lo religioso o en que se hereda el patrimonio sino ya en la educación en sí, para una formación y una vida futura.

Los sistemas de educación más antiguos conocidos tenían dos características comunes, enseñaban religión y mantenían las tradiciones de los pueblos. Aquí va incluida la idea que la familia cumplía la función de la transmisión de la vida.

En 1762 se creía que el pensamiento del niño estaba en un estado de bondad y de que sus impulsos naturales se deben aceptar como son. Jean Jacques Rosseau “El niño nace bueno es la sociedad quien lo corrompe”. Puede que sea cierto en indudable medida ya que un niño va aprendiendo mediante la experiencia, de la misma forma si un niño convive con una persona “mala” el pequeño lo va aprender, es por eso que en esa y en otra medida sería mejor sacar al niño de la sociedad y formarlo como nosotros queramos, es decir con libertad y autonomía, pero también hay que tomar en cuenta que los niños aprenden a través de la interacción con los demás como lo dice Vigotsky; además de que con compañía el niño va aprendiendo más y mejor.

Ahora sabemos que, como dice John Locke el niño es como una pizarra en blanco donde no hay nada escrito, por lo tanto no es malo ni bueno, el niño no es nada, sus caracteres pueden ser moldeados, aprenden a través de las experiencias sensoriales, no existen conocimientos ni habilidades innatas. Pero en es cierto ¿qué son una pizarra en blanco? En lo personal creo que no, ya que todos los niños tienen conocimientos que desde pequeños van adquiriendo aunque estos no son tan concretos pero si las tienen entonces no son pizarras en blanco, algo que si se puede ir cambiando y modificando son las concepciones que se tienen de las cosas de lo que es bueno y lo malo y sobre todo de que el niño es un todo que ya tiene conocimientos y sobre todo habilidades.

La educación debe de entender al niño a satisfacer sus necesidades y mejorar sus intereses naturales; los primeros años se debe dedicar al disfrute de

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