Elementos

partir de una visión antropológica y desde una perspectiva narrativa cada vez más relevante en la investigación educativa, este texto incursiona en un aspecto muy poco analizado de las políticas de formación de profesores de educación básica en México: el papel que desempeñan los procesos de autoformación que actualmente se promueven en los programas de actualización docente.

Esta investigación cualitativa se sustenta en el método biográfico para conocer situaciones específicas en las vidas de los maestros en servicio y se guía por tres preguntas clave: 1) ¿qué estrategias y espacios construyen los profesores para autoformarse?, 2) ¿de qué manera influyen la interacción y la relación con los otros para favorecer u obstaculizar la autoformación?, 3) ¿de qué manera la cultura magisterial y el sistema de formación docente restringen las posibilidades de autoformación?

Se trata de una investigación cuyo objetivo consiste en “reconstruir, a partir del análisis del discurso, la trama de significaciones y de sentido de la formación de los maestros, las consecuencias que la cultura tiene sobre ella, su experiencia y su relación con otros, y los factores que producen disposiciones favorables a la autoformación”. Para cumplir con este cometido, la autora recupera las voces de los profesores no como verdades absolutas sino como “un acercamiento al objeto”, y toma como base empírica el análisis de dos casos en los cuales se promueven prácticas de autodidactismo con los siguientes dispositivos: a) la licenciatura en Educación Plan 1994 (LE 94) ofertada por la Universidad Pedagógica de Durango, México, a maestros de educación básica en servicio que no contaban con este grado académico, y b) los cursos del Programa Nacional para la Actualización Permanente (Pronap) de la Secretaría de Educación Pública de México destinados a este sector.

La técnica principal de acopio de la información fue la observación en la fase exploratoria y la entrevista en profundidad de 16 profesores de ambos sexos de origen tanto urbano como rural, especificándose el conjunto de criterios a partir de los cuales fueron seleccionados.

La obra se compone de seis capítulos, en el último de los cuales se presenta una síntesis de la investigación y las conclusiones entre las que destacan tres. La primera de ellas plantea que únicamente en espacios muy restringidos los profesores realizan prácticas autoformativas porque el propio sistema se ocupa de afianzar habitus altamente heteroformativos, determinados a su vez por una compleja red de disposiciones enmarcadas en la cultura magisterial. Así, la autonomía de los profesores encuentra límites en un contexto disciplinar caracterizado por la violencia, física o simbólica, de silenciamiento y restricción, o de ser elegido y, por ende, premiado mediante estímulos económicos. En este sentido, y paradójicamente, “ser más” para los profesores significa lograr ascensos laborales para situarlos en funciones no docentes, ya sea directivos, supervisores u otros cargos, lo cual implica negar su identidad docente.

La segunda conclusión destaca la relación entre experiencia y autoformación. La experiencia es vital para los profesores porque desde sus primeros contactos con la escuela y los niños viven el proceso autoformativo, enfrentándose a los problemas reales ante los cuales la incertidumbre es el factor común. En cuanto a la formación inicial, la autora advierte que los profesores manifiestan una negación crítica durante su paso por la escuela normal ya que ésta no logra conectarlos con los acontecimientos derivados de contextos reales como los que se dan en las aulas y en el sistema educativo.

La tercera y última conclusión señala que es el sistema educativo el que inhibe las posibilidades de innovación de los profesores, en tanto que los programas de formación docente tienden a estimular

...