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¿En qué consiste la epistemología?


Enviado por   •  25 de Agosto de 2022  •  Síntesis  •  1.370 Palabras (6 Páginas)  •  147 Visitas

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FASE 1

ACTIVIDAD INDIVIDUAL

Karol Liseth Vega Contreras

Epistemología

Tutor

Hadder Uriel Acosta Salazar

Psicólogo -Especialista

Universidad de Investigación y Desarrollo – UDI -, Bucaramanga

Programa Psicología Virtual

Facultad Ciencias Sociales Y Humanas

2022

INTRODUCCIÓN

El presente trabajo pertenece a la actividad colaborativa fase 1, la cual esta basada en el material de las unidades 2 y 3 del curso de epistemología, consiste en dar respuesta a los diferentes contenidos uno de ellos la definición de epistemología, la cual es una rama de la filosofía que se ocupa de todos los elementos que procuran la adquisición de conocimiento e investigación, así mismo se da a conocer la similitudes entre la epistemología y la filosofía, esto despliega diferentes perspectivas e ideas de autores quienes van aportando nuevas teorías y visiones con respecto a la fenomenología, la hermenéutica y la falsación, en este trabajo se podrá observar los diferentes autores quienes aportaron para la creación de corrientes como lo son, el imperialismo, el racionalismo, el positivismo y el postpositivismo, se dará a conocer los distintos métodos de investigación psicológica, cómo lo es, el método correlacional, método descriptivo, método experimental, entre otros.

¿En qué consiste la epistemología?

Es la disciplina de la filosofía teórica, que tiene como principal objetivo saber cómo conocemos, como conoce el ser humano, sin embargo, han surgido una serie de perspectivas sobre su definición. Rolando García dice que el hecho de considerar la epistemología como una disciplina científica permite establecer el dominio de los fenómenos de los cuales se ocupa y enfatiza en que la epistemología utiliza el procedimiento de “establecer” o “especificar” su contenido, justamente porque las disciplinas que fueron surgiendo históricamente no comenzaron dando definición del dominio del cual habrían de ocuparse (2001).

• ¿Qué relación guarda la epistemología y la filosofía?

La epistemología se ocupa de la definición del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el grado con el que cada uno resulta cierto; así como la relación exacta entre el que conoce y el objeto conocido.

Esta relación se puede observar por medio de la “duda” la duda es una característica principal de la filosofía pues esta todo lo quiere saber, pero es ahí donde entra la epistemología pues la filosofía por si sola nos dejaría en la duda y es gracias a la epistemología que esta se puede convertir en un conocimiento, pues la epistemología se encarga de tomar las problemáticas y transferirlas del campo filosófico al campo científico.

• ¿Cuál es el propósito de la fenomenología?

Según la filosofía de Edmund Husserl (1859-1938), el propósito de la fenomenología es la investigación de la conciencia la cual permite determinar si los fenómenos de la vida son reales o imaginarios.

La fenomenología se basa en un proceso que intenta solucionar y explicar el solipsismo cartesiano, a este proceso se le puede llamar Epojé, que consiste en poner en suspenso todos nuestros prejuicios, de poner “los fenómenos” que reciben nuestra experiencia y básicamente en concentrarse en las cosas mismas y no en otras cosas. “Por lo que respecta a la fenomenología, quiere ser una ciencia descriptiva de las esencias de las vivencias puras trascendentales en actitud fenomenológica” Husserl, E (1962).

• ¿En qué consiste un análisis de tipo hermenéutico?

Consiste en interpretar textos y fijar su verdadero sentido, para esto Wilhelm Dilthey, sugiere el circulo hermenéutico, el dicta que la hermenéutica comienza con la fase de la comprensión, este es el primer paso del círculo hermenéutico, se apoya en construcciones a partir de fuentes originarias en el mundo de la vida , después sigue, la interpretación donde con los conocimientos que dejo la comprensión Dilthey interpreta al ya haber comprendido, por último la aplicación donde para comprobar su validez es necesario comprobarlo en el marco del saber practico correspondiente y así sucesivamente convirtiéndolo en el circulo hermenéutico el cual es infinito.

• ¿En qué consiste el método de falsación de Popper?

El falsacionismo de Popper, consiste en buscar “todos los casos que sí, un caso que no”, esto debido a que para Popper, millones y millones de verificaciones no hacen que una preposición general sea cierta, sin embargo, con una sola vez que comprobamos que es falsa esta se hace falsa para siempre.

Según el criticismo kantiano, afirma que el conocimiento puede ser mas o menos seguro, pero que sea mas o menos seguro no significa que este conocimiento sea definitivo.

• Describa un autor y una idea, premisa o afirmación, que caracteriza cada una de estas corrientes: Empirismo, racionalismo, Positivismo y Pospositivismo.

CORRIENTES

AUTOR

IDEA, PREMISA O AFIRMACIÓN

EMPIRISMO

David Hume

(1711- 1776)

No existen los conocimientos innatos

Los seres humanos llegamos a la vida sin saberes previos ni esquemas de pensamiento que delimiten cómo debemos concebir la realidad. Todo lo que llegaremos a saber será gracias a la exposición a las experiencias.

RACIONALISMO

René Descartes

(1596-1650)

«Pienso, después existo»

Descartes llega a la conclusión de que pensar es una prueba de la preexistencia del ser (no se puede pensar sin antes existir); y, por ende, no llega a la conclusión de que se puede pensar sin existir, ni que la existencia es una consecuencia del pensamiento.

POSITIVISMO

Auguste Comte

 (1798-1857)

El positivismo sociológico sostiene que la sociedad, al igual que el mundo físico, opera de acuerdo con leyes generales. Se rechaza el conocimiento introspectivo e intuitivo, así como la metafísica y la teología, en tanto las afirmaciones metafísicas y teológicas no pueden ser verificadas por la experiencia de los sentidos.

POSTPOSITIVISMO

Karl Popper

(1902-1994)

La teoría constituye el a priori científico. Toda observación supone un cuerpo teórico que señala

qué es objeto y que no.

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