Historia De La Filosofia

Filosofía de la historia

El término “filosofía de la historia” parece haber sido utilizado por vez

Primera, de modo deliberado y sistemático, por Voltaire, en diversos estudios y ensayos.

En todo caso, Voltaire dió a la expresión su sentido moderno, distinto

de la interpretación estrictamente teológica de la historia. Su filosofía consistía

en considerar la historia desde la perspectiva de la razón, con base a una actitud

crítica y escéptica en relación a los dogmas establecidos. Su intención era

explicar el “espíritu de los tiempos y de las naciones”, y el progreso de la

civilización en sus diversos aspectos, con un criterio “científico”. Su

Contemporáneo David Hume, en sus reflexiones sobre la historia, concluyó por

su parte que no es posible desentrañar el significado último de los procesos

históricos y revelar su “plan”, contentándose con poner de manifiesto el

espectáculo de los eventos, sin pretender que los mismos responden a una

determinada idea o propósito.

La filosofía de la historia es la rama de la filosofía que estudia el desarrollo y las formas en las cuales los seres humanos crean la historia. Puede, en algunos casos, especular con la existencia de un fin u objetivo teleológico de la historia, o sea, preguntarse si hay un diseño, propósito, principio director o finalidad en el proceso de creación de la historia.

Las preguntas sobre las cuales trabaja la filosofía de la historia son diversas y complejas. Algunas de ellas podrían ser: ¿Cuál es el sujeto filosofía sujeto propio del estudio del pasado humano? ¿Es el individuo? ¿Son las organizaciones sociales, la cultura, o acaso la especie humana por entero? Yendo aún más allá de estas preguntas clásicas, algunos filósofos modernos han introducido un nuevo concepto, sosteniendo que la historia ha dejado de ser el estudio de unidades, de hechos, pasando a ser el estudio de una compleja totalidad, que comprende no sólo las acciones humanas pasadas y sus consecuencias visibles, sino que incluye un sinnúmero de factores en su contexto, como las relaciones humanas, las corrientes de pensamiento, las motivaciones particulares, y, tal vez el factor más recientemente incorporado y que más ha revolucionado este campo de la filosofía, es el de los pensamientos, acciones, relaciones y motivaciones de aquel individuo que escribe la historia, esto es, del historiador. Como escribió Edward Hallett Carr en su libro ¿Qué es la historia?:

«Solía decirse que los hechos hablan por sí solos. Es falso, por supuesto. Los hechos sólo hablan cuando el historiador apela a ellos: él decide a qué hechos se da paso, y en qué orden y contexto hacerlo».

Según otra concepción, la de R. G. Collingwood, por ejemplo, precedido también por Benedetto Croce, quienes sostienen que el pensamiento de los agentes históricos es un concepto fundamental de la investigación histórica, caben las preguntas:

 ¿Hay algún tipo de pautas que puedan encontrarse a través del estudio del pasado humano, por ejemplo ciclos o idea de progreso?, ¿O acaso no hay más pautas o ciclos que los que creemos ver?

 ¿Existe el progreso y su antítesis en la historia? ¿Cuáles son, en tal caso, sus respectivas direcciones? ¿Y cuál es la fuerza directriz de ese progreso, de existir?

No debe confundirse la filosofía de la historia con la historiografía, que es el estudio de la historia en tanto disciplina académica, ni con la historia de la filosofía, que es el estudio del desarrollo de la filosofía a través del tiempo.

CONCLUSION

A lo largo de este trabajo eh expuesto las principales características de la historia de la filosofia. Hemos observado entonces como el pensamiento y la razón humana fue evolucionando con el correr de los años para llegar a un pensamiento crítico, reflexivo, con la duda como principio, la razón y los sentidos como pilares, la experiencia como insumo.Los filósofos han sabido integrar el pensamiento de sus antecesores, editarlo y resignificarlo a veces también para darle sentido a la época en que vivimos.Es así como la educación acompaña el proceso de transformación de la sociedad y la filosofia hasta llegar a ser la esencia fundamental del ser humano.Lo que le permitirá como expresa Rosseau: ser lo que pueda ser.

Sin educación, como muchos los filósofos lo mencionan, el hombre queda a la deriva, puede ser manipulado, convencido con razonamientos falsos.Con educación el hombre es un ser peligroso para quienes deseen dominarlo, el hombre educado no se convence con falacias. Espero así, haber cumplido con mi objetivo antes citado: observar cómo influye en la educación el desarrollo histórico de la filosofia.

BIBLIOGRAFIA

¿Qué es la historia? García Morente "Lecciones preliminares de Filosofía" Bs. As. Losada 1980 - Editorial Seix Barral, S.A., Barcelona 1965 - 3ª ed., Pág. 15 Mollis Marcela y otros "La educación Clásica: aportes para una interpretación no clásica" Bs. As 1991

LA HISTORIA DE LAFILOSOFÍA

• SENTIDO DE LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

El pensamiento de la humanidad evoluciona con los siglos, como lo hace la mentalidad personal. El pensamiento no es solo producto de los individuos; también cada grupo humano tiene su historia y modo de pensar particular

“…las

...