LAS DESVENTURAS DEL CONOC. CIENTIFICO” KLIMOVSKY

TEXTO: “LAS DESVENTURAS DEL CONOC. CIENTIFICO” KLIMOVSKY. CAP 1, 2 y 3

CAPITULO I: “EL CONCEPTO DE CIENCIA”

CIENCIA, CONOCIMIENTO Y METODO CIENTIFICO[pic 1]

La CIENCIA:

• “Es un acopio de conocimiento, que utilizamos para comprender el mundo y modificarlo”.
• Es una metodología cognoscitiva y una peculiar manera de pensar acerca de la realidad.
• Conviene pensar la ciencia en estrecha vinculación con el método y con los resultados que se obtienen a partir de él, sin necesidad por el momento de entrar por el momento en polémicas acerca de la naturaleza de éste→ Ello permite distinguir a la ciencia de la filosofía, el arte y otros campos de la cultura humana.
• La ciencia en nuestra sociedad contemporánea desempeña un papel importante, no solo en lo que respecta a las aplicaciones tecnológicas, sino también nos permite comprender nuestra época, nuestro destino y comprendernos a nosotros mismos.

¿Qué más es ciencia? (otros aportes)

• La ciencia es el intento de explicar, describir y predecir el mundo.
• La ciencia es el conjunto de conocimientos que se organizan de forma sistemática obtenidos a partir de observaciones, experimentaciones y razonamientos dentro de áreas específicas. Es por medio de esta acumulación que se generan hipótesis, cuestionamientos, esquemas, leyes y principios.
• La ciencia  se encuentra regida por determinados métodos que comprenden una serie de normas y pasos. Gracias a un riguroso y estricto uso de estos métodos, son válidos los razonamientos que se desprenden de los procesos de investigación, dando rigor científico a las conclusiones obtenidas. Es por esto que las conclusiones derivadas de la observación y la experimentación científica son verificables y objetivas.
• El conocimiento científico se caracteriza por ser: 1) descriptivo, explicativo y predictivo, 2) crítico y analítico, 3) metódico y sistemático, 4) controlable, 5) unificado, 6) lógicamente consistente, 7) comunicable por medio de un lenguaje preciso, 8) Objetivo y 9) provisorio. [pic 2]

¿Qué entendemos por CONOCIMIENTO?, ¿Qué condiciones debe cumplir? 

Según Platón, tres son los requisitos que se le deben exigir para que se pueda hablar de conocimiento:

• Creencia: quien formula la afirmación debe creer en ella.
• Verdad: el conocimiento expresado debe ser verdadero.
• Prueba: deben haber pruebas de este conocimiento.

No puede haber conocimiento si: (CONCEPCIÓN PLATÓNICA)

• Si no hay creencia, aunque por casualidad haya verdad y exista la prueba.
• Si no hay verdad, porque no asociamos el conocimiento a sostener lo que no corresponde a la realidad.
• Si hay verdad y creencia, mientras no exista la prueba se estará en estado de opinión.

En la actualidad (CONCEPCION MODERNA) ninguno de los 3 requisitos se considera apropiado para definir el conocimiento científico:[pic 3]

• El término “prueba” se utiliza para designar elementos de juicio destinados a garantizar que una hipótesis o teoría científica son satisfactorias.
• Ya no se exige en el conocimiento una dependencia estricta entre prueba y verdad: sería posible que hubiésemos “probado suficientemente” una teoría científica sin haber establecido su verdad de manera concluyente, y por lo tanto no se descarta que una teoría pueda ser rechaza en otro momento histórico  
• Y la noción de prueba no está indisolublemente ligada al tipo de convicción o adhesión llamada “creencia”.
• Las hipótesis y teorías científicas se formulan en principio en modo tentativo, por lo cual la indagación en búsquedas de pruebas no supone una creencia intrínseca de aquellas.

(OTROS APORTES)

• El conocimiento se expresa por medio de afirmaciones, es decir hay una aproximación lingüística a la cuestión. (ver ítems lenguaje y verdad).
• El conocimiento tiene que ver con el modo de legitimación que tiene:

En las prácticas cotidianas (conocimiento vulgar) se suele validar los conocimientos apelando a la experiencia propia o ajena, es decir la subjetividad.

• Es superficial: en cuanto se conforma con lo aparente, con la primera impresión, se expresa en frases tales como: “porque lo oí, me lo dijeron”.
• Es Subjetivo: puesto a que hace referencia a que el mismo sujeto se conforma con la certeza que le da su propia conciencia, sin preocuparse si su conocimiento está adecuado al objeto.
• Es Acrítico: porque no hace la crítica sistemática de ningunos de sus instrumentos, técnicas o resultados.
• Es sensitivo: puesto que se nivel de comprobación se logra basándose en las vivencias y emociones de la vida diaria.
• No sistemático: en virtud de que no se articula formando un sistema en el cual sus diversos componentes sean interdependientes. No están vinculados a un principio o ley que lo regule.

En cuanto al cocimiento científico debe ser algo creído, acertado y probado:

• El conocimiento científico está ligado al método científico, que es un procedimiento, que es un procedimiento que permite obtenerlo y justificarlo a través del método. Por lo tanto se puede decir que es lo que se obtiene siguiendo estos procedimientos.[pic 4]

Según los epistemólogos, lo que resulta característico del conocimiento que brinda la ciencia es el llamado “MÉTODO CIENTÍFICO”,

• un procedimiento que permite obtenerlo y también justificarlo.
• Entre los métodos que utiliza el científico se pueden señalar métodos definitorios, clasificatorios, estadísticos, etc. es decir el método científico es referirse a un vasto conjunto de tácticas empleadas para constituir el conocimiento.
• Tal vez este conjunto de tácticas se modifiquen con la historia de la ciencia, ya que con las nuevas teorías e instrumentos materiales y conceptuales se alteran no solo los métodos sino también la noción misma de ciencia.

DISCIPLINAS Y TEORÍAS CIENTÍFICAS[pic 5]

• LA DISCIPLINA CIENTÍFICA, es una unidad de análisis dentro de la ciencia, que pone el énfasis en los objetos en estudio, y a partir de ella podemos distinguir ciencias particulares como la física, química, sociología. 
• Aristóteles habla de disciplinas demostrativas y caracteriza cada una de ellas según el género que se proponen a investigar. Ejemplo: la física de cuerpos o entidades que se hallan en el espacio y en tiempos reales, la psicología de cuerpos que manifiestan conductas o psiquismos.[pic 6]

Los objetos de estudio de una disciplina cambian a medida que lo hacen LAS TEORÍAS CIENTÍFICAS:

• Es otra unidad de análisis fundamental del pensamiento científico contemporáneo, que consiste en un conjunto de conjeturas, simples o complejas, acerca del modo en que se comporta algún sector de la realidad.
• Se construyen para resolver algún problema o para responder preguntas acerca de la naturaleza o la sociedad.
• En ciencia, problema y teoría van de la mano.

LENGUAJE Y VERDAD

En su análisis de la ciencia, ciertos filósofos ponen el énfasis en el pensamiento científico.->  Pero el pensamiento es privativo de quien lo crea, y solo se transforma en propiedad social si se comunica a través del lenguaje (artículos, papers, clases, etc.). Socialmente la ciencia como cuerpo de conocimiento se ofrece bajo la forma de sistemas de afirmaciones. Cuando tratemos acerca de conjeturas o teorías científicas debemos entenderlas como propuestas, creencias u opiniones previamente expresadas por medio del lenguaje.

Cuando nos referimos a la concepción platónica empleamos la palabra “verdad”. En ciencia la verdad y la falsedad se aplican a las afirmaciones o enunciados, y no, por ejemplo a los términos.

En el lenguaje ordinario la palabra “verdad” se emplea con sentidos diversos:

• Por un lado parece indicar un tipo de correspondencia entre nuestras creencias y lo que ocurre en la realidad.
• En otras ocasiones, “verdad” se utiliza no en relación a la prueba sino a la creencia. Decimos “esta es tu verdad, pero no la mía” con lo cual estamos cotejando nuestras opiniones con las del interlocutor.

Concepción Aristotélica: La primera acepción es en principio la que resulta de mayor utilidad. Proviene de Aristóteles y se funda en el vínculo que existe entre nuestro pensamiento expresado a través del lenguaje y lo que ocurre fuera del lenguaje, o sea la realidad. Aristóteles se refiere a esta relación como “adecuación” o “correspondencia” entre pensamiento y realidad. De allí que la noción aristotélica se la denomina también “concepción semántica” de la verdad, pues la semántica se ocupa de las relaciones del lenguaje con la realidad, que está más allá del lenguaje.

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