La Psicologia Social

Con respecto a la formación del sujeto, San Agustín plantea la formación de un sujeto culto de un sujeto ignorante, un sujeto gramático y en su escrito “Catequesis para principiantes o catequesis para ignorantes ” habla de como formar a cada tipo de sujeto y va dando recomendaciones según sea el caso

Cuando se refiere a los cultos dice “ con éstos hay que ser breve, sin enseñarles con pedantería lo que ya conocen, sino resumiendo discretamente y haciéndoles ver que creemos que ya conocen esta o aquella verdad, y en consecuencia enumeremos como de pasada lo que debe ser inculcado a los ignorantes e incultos, de modo que, si la persona instruida ya lo conoce en parte, no nos escuche como a un maestro, y si es que lo ignora todavía, lo vaya aprendiendo a medida que vamos enumerando lo que creíamos ya conocido para él.

Todo esto debe ser tratado, exponiéndolo discretamente, frente al que se acerca a la comunidad del pueblo de Dios, no como ignorante o idiota, como ahora dicen, sino como conocedor y erudito en los libros de los sabios, añadiendo solamente la autoridad del precepto, para que se guarde de los errores de la presunción, en la medida en que lo permita la humildad que lo condujo hasta nosotros”

También hace referencia a los gramáticos y dice “ A éstos, pues, que según se cree superan a los demás en el arte de la palabra, cuando vengan para hacerse cristianos debemos dedicarnos más ampliamente que a los otros iletrados, pues deben ser diligentemente amonestados a que, revestidos de la humildad cristiana, aprendan a no despreciar a los que, según saben muy bien, evitan con más diligencia los defectos de las costumbres que los del lenguaje, y no se atrevan a comparar un corazón puro con la habilidad de la palabra, aun cuando antes estuvieran acostumbrados a preferir aquella habilidad.”

Para S Agustin lo decisivo es la formación moral, la formación de la voluntad, la intimidad espiritual, que ilumina nuestra inteligencia y nos hace reconocer la ley divina eterna. No descuida el valor de la cultura física, así como de la elocuencia y la filosofía para la vida espiritual. La sabiduría, la cultura humanista, es necesaria quiere evitar la pura erudición, el saber sin objeto.

Lo supremo para èl es el reino de los valores éticos. A estos pueden llegar incluso los ignorantes y los humildes que tengan pureza de corazón, amor y buena voluntad.

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