La dualidad del amor moderno

Valeria María Olivo Cornejo

La dualidad del amor moderno

Eva Illouz

En este texto Eva Illouz escribe sobre la importancia de la idea de amor romántico en la modernidad. Visto desde un punto sociológico el amor romántico es experimentado por el sujeto no solo desde su individualidad sino que las acciones románticas tienen raíces sociales. Bajo la modernidad el concepto de amor romántico se ha transformado. Las interacciones heterosexuales, que es en las que la autora se centra, son ejemplo de esto, pues en ellas es posible ilustrar como el amor romántico no es solo una acción individual puesto que dentro de ella existen relaciones de poder y de genero institucionalizadas.

Sin embargo se cometen omisiones, de acuerdo con la autora, al hablar relaciones de genero y poder puesto que en los momentos históricos en los que el patriarcado era mas preponderante el amor tenia un papel mucho menos importante del que tiene ahora. El feminismo, al no dar cuenta de los motivos por los cuales el amor romántico tiene un espacio importante “reduce el amor femenino (y el deseo de amar) a un mero elemento del patriarcado”

Así, el amor romántico es un elemento primordial para la creación de identidad y la creación de la idea de amor romántico esta inscrita dentro de parámetros sociales que no pueden solo atribuirse a las experiencias individuales puesto que las interacciones de todos los individuos están atravesadas por instituciones, llámense estas genero o relaciones de poder. Ejemplo de ello son los múltiples ejemplos que existen en la literatura sobre las relaciones amorosas como Madame Bovary o Bel Ami, en las que la idea de amor romántico se presenta enmarcado por situaciones sociales. En una, Emma Bovary “cree haber encontrado el héroe romántico con el que tantas veces soñó y sobre el que tantas veces leyó” y en la otra, Georges Duroy avanza su situación social y económica por medio de la idea del amor romántico. En este ultimo ejemplo es importante notar como la figura masculina no se ubica bajo la tutela de las mujeres, sino que mantiene una autonomía a pesar de que lo que logra en la novela lo obtiene mediante la explotación de su identidad masculina. Cosa que ocurre a la inversa, como escribe Illouz, en “la tiranía del rosa y el blanco” Estas novelas, así como muchas otras, ilustran la idea de movilidad social que existe en el amor, unas veces como obstáculo infranqueable y otras, como en muchas películas de Hollywood, como la pregunta de si “la compatibilidad socioeconómica era una condición necesaria del amor”

La idea del amor es entonces algo distinto en la modernidad y por esto mismo también la idea del sufrimiento causado por el amor. Las ideas psicoanalíticas presentan el amor, y el sufrimiento causado por este, como sentimientos personales que tienen su raíz en el individuo y en su historia de vida. Para Illouz esto es solo parte de la experiencia del amor romántico y es en el sufrimiento donde se ejemplifica con mayor claridad el porque de un estudio sociológico del amor romántico, puesto que: “toda experiencia del sufrimiento nos vinculará necesariamente con los sistemas de explicación que se han desarrollado para dar cuenta de ella” y “refleja la situación del yo bajo las condiciones de la modernidad”

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