Los Paradigmas De La Investigacion Educativa

LOS PARADIGMAS DE LA INVESTIGACION EDUCATIVA

Esta obra presenta un recorte de tres capítulos de la obra de carr y kemmis, los cuales son, el planteamiento naturalista de la teoría de la práctica educativa, el planteamiento interpretativo de la teoría y práctica educativas y hacia una ciencia educativa critica. Todo esto con el fin de ofrecer de manera sintética las ideas fundamentales de los paradigmas positivistas, interpretativos y crítico-dialectico los cuales se relacionan convenientemente con la investigación educativa así como también los enfoques metodológicos que se desprenden de dichos paradigmas. El positivismo no es una doctrina elaborada sistemáticamente, tal como proponía Carnap, el nombre que se le asocia la postura filosófica general que se evidencio como la corriente intelectual más poderosa en el pensamiento a la mitad del siglo XIX

Su antecedentes pueden encontrarse en Francis Bacon y en los empíricos ingleses de los siglos XII y XIX, pero fue el autor francés Auguste comte quien introdujo el termino de filosofía positivista y cuya propia obra ejemplifica con claridad la actitud positivista. Al elegir la palabra positivo Comte intentaba subrayar su oposición a cualquier pretensión metafísica o teológica en cuanto a que ningún tipo de experiencia aprehendida por vía no sensorial pudiera servir de base a un conocimiento valido. El termino positivismo ha adquirido un sentido denigrante y ha tenido un uso amplio y vago como arma para ataques críticos que podemos considerar que carece de significados comúnmente aceptados y normativos, aunque el termino se usa en una amplia variedad de aceptaciones.

Por lo general se admite que positivismo designa un estilo de pensamiento informado por determinados supuestos acerca de la naturaleza del conocimiento, el mas importante de ellos es lo que kolakowski denominaba la regla del fenomenalismo, el postulado que el conocimiento valido solo puede establecerse por referencia a lo que se ha manifestado a través de la experiencia, esto quiere decir que se postula que la etiqueta de conocimiento solo puede adscribirse a lo fundamentado en la realidad tal como la aprehenden nuestros sentidos. Una de las consecuencias principales que se deducen de la regla del fenomenalismo es la creencia de que los juicios de valor, como no pueden basarse en el conocimiento empírico, o sea, que no pueden acceder a la categoría de conocimiento valido.

El pensamiento positivista ha influido también en los estudios de historia, teología y ética, como también en su aplicación a las ciencias sociales, por lo común se admite que el positivismo implica dos postulados estrechamente relacionados. El primero es que los objetivos, los conceptos y los métodos de las ciencias naturales son aplicables a las indagaciones científico-sociales, el segundo es la convicción de que el modelo de explicación utilizado en las ciencias naturales

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