PSICOLOGIA EXPERIMENTAL COGNITIVA

Para entender lo que es y lo que gira en torno a la Psicología, hay que mirar lo que somos nosotros los seres humanos; nosotros como seres en constante movimiento, creación y desarrollo, ya que debido a lo mismo, es que se han ido creando diferentes formas de comportamiento y desarrollo de nuestra personalidad.

Es por ello que radica la importancia de entender claramente la razón por la cual de la evolución y cambios en los comportamientos de las personas, aunque lo más importante no es asimilarla por las teorías de ciertos autores o personajes, sino verla de manera más tangible en nuestra realidad.

Con el desarrollo de éste trabajo se pretende llegar a una aproximación de conceptos importantes, siendo un terreno fascinante donde el comienzo del estudio, es apenas una aproximación y una motivación para futuras investigaciones y paradigmas aplicables en el desarrollo de nuestra profesión.

1.) Teniendo como referente la Unidad, diligenciar cuadro donde se pueda evidenciar escuela que representan y aportes de cada uno de los teóricos relacionados a continuación.

AUTOR/TEORICO ESCUELA APORTES

HERMANN EBBINGHAUSS

(1850 – 1909)

FUNCIONALISMO

PSICOLOGIA EXPERIMENTAL COGNITIVA

 Estudio un proceso mental superior con un método cuantitativo y objetivo.

 Estudio la memoria y las variables que influyen en ella utilizando como elementos de su procedimiento sílabas sin sentido, para que las asociaciones semánticas no afectaran la memorización.

 Llevó a cabo un riguroso control experimental para demostrar la capacidad para memorizar y presentó sus resultados en gráficas, incluyendo algunas que se han convertido prácticamente en leyes de la psicología.

 Primero trabajó con la memorización de sílabas sin sentido, para que el significado de las palabras no pudiera ser de ayuda y luego pasó a sílabas con sentido, y concluyó que la memoria era igual prácticamente en un caso como en el otro.

 Determinó que para memorizar 12 sílabas necesitamos 6'8 seg./sílaba, pero para aprender 24 el tiempo es más del doble, 17'6 seg./sílaba.

 También dijo que para aprender algo nuevo debemos olvidar algo viejo, esto comportó y comporta el cuestionamiento de los exámenes, ya que se olvidan rápidamente cuando hemos de prepararnos el siguiente. Al principio olvidamos con enorme rapidez y luego lo hacemos más lentamente, pero nunca llegamos a olvidar todo por completo, siempre queda un poco en la memoria.

 Cuando intentamos recordar algo muchas veces estos recuerdos se deforman, y esto es porque tendemos a simplificar y regularizar lo recordado, porque establecemos relaciones lógicas entre recuerdos inconexos y porque intervienen factores afectivos de cada uno.

WILHELM WUNDT

(1832 – 1920)

ESTRUCTURALISMO.

“LA CONCIENCIA ERA EL OBJETO DE ESTUDIO DE LA PSICOLOGÍA”

 Fue profesor de filosofía en la Universidad de Leipzig. Wundt presentó el primer curso académico de psicología en 1862 y creó el primer Laboratorio de Psicología Experimental en 1879. También fundó la primera revista de esta materia, Philosophische Studien (Estudios filosóficos) en 1881.

 Desarrollo el primer laboratorio de Psicología.

 Estudio el fenómeno de la experiencia inmediata y de cómo las sensaciones individuales se combinaban en la conciencia para crear la percepción de un objeto.

 Realizó una síntesis entre el atomismo mental de los empiristas, y la inclusión de un yo voluntarista de acuerdo a la tradición racionalista, incluyendo al proceso de apercepción como elemento fundamental de su sistema.

 Introdujo la tradición del atomismo mentalista en la psicología experimental

JEAN PIAGET

(1896 – 1981)

CONSTRUCTIVISMO

PSICOLOGIA COGNITIVA  Investigó el desarrollo del pensamiento lógico-matemático y del pensamiento moral en el niño a través de etapas.

 Sus estudios genéticos buscaron demostrar el origen experiencial de los juicios sintéticos a-priori kantianos.

 Desarrolló la “epistemología genética”, que es el estudio de la relación entre sujeto cognoscente y objeto conocido desde su desarrollo ontogenético.

 Postula una teoría de la evolución ontogenética del individuo a través de etapas:

 La equilibración: el desarrollo ontogenético del intelecto tiende hacia el equilibrio, a formas cada vez más estables, hasta que se alcanza la edad adulta. Cada etapa tiene su forma de equilibrio propia caracterizada por sus estructuras de acción y pensamiento propias; sin embargo, cada etapa subsiguiente implica un equilibrio mayor que la anterior.

 La adaptación: intercambio particular entre el organismo y el ambiente, que tiene el efecto de modificar el primero de modo tal que resultan acrecentados los posteriores intercambios favorables para la preservación del organismo. Se identifican dos mecanismos de adaptación:

• La asimilación: consiste en incorporar elementos del medio exterior a las estructuras existentes.

• II. La acomodación: consiste en adecuar las estructuras a los objetos externos.

 Afirmo que la adaptación es el equilibrio entre las asimilaciones y las acomodaciones. El sujeto es concebido como una entidad organizada que acomoda sus esquemas a la realidad externa a medida que asimila la realidad a los esquemas.

 Los esquemas cognoscitivos: la cognición es una cosa organizada por esquemas, organizados en una estructura. Los esquemas son clases de secuencias de acción que inicialmente son motores, pero luego, con las sucesiones de cada etapa, se hacen representativos y cada vez más abstractos.

 Motivación: Planteo una teoría de la motivación, según la cual el interés es desencadenado por necesidades fisiológicas, afectivas e intelectuales. Estas últimas se refieren a responder preguntas o solucionar problemas. Una necesidad es manifestación de un desequilibrio, un cambio dentro o fuera de nosotros y las acciones responden a las necesidades para restablecer el equilibrio y terminan cuando las necesidades están satisfechas.

 Relación entre afecto e inteligencia: La inteligencia y el afecto son dos aspectos indisociables, ambos se desarrollan de modo similar en cada etapa y a través de proceso equivalentes.

 Propuso que el desarrollo intelectual y moral del individuo se da en cuatro etapas de evolución ontogenética:

• Etapa sensorio-motora (0-2 años) donde los niños muestran una vivaz e intensa curiosidad por el mundo que les rodea, su conducta está dominada por las respuestas a los estímulos.

• Etapa preoperacional (2-7 años) en la que el pensamiento del niño es mágico y egocéntrico, creen que la magia puede producir acontecimientos y los cuentos de hadas les resultan atrayentes, además se cree el centro de todos los sucesos, que todas las cosas giran en torno a él, resultándole muy difícil ver las cosas desde otro punto de vista.

• Etapa de las operaciones concretas (7-11 años), el pensamiento del niño es literal y concreto, puede comprender que 8+11=19, pero la formulación abstracta, como la de una ecuación algebraica, sobrepasa su captación.

• Etapa de las operaciones formales en el nivel adulto, es capaz de realizar altas abstracciones y efectuar (11-15 años), aquí el niño ingresa inferencias, es la etapa correspondiente a las facultades superiores de los seres humanos.

 Plantea que su epistemología genética es constructivista en el sentido de que en el desarrollo ontogenético del individuo, éste construye su conocimiento. Se afirma que construye el conocimiento porque los esquemas anteriores determinan la asimilación de nuevas acciones en cada etapa de desarrollo.

LEV SEMENOVICH VIGOSTKY

(1896 – 1934)

CONSTRUCTIVISMO DIALECTICO

PSICOLOGÍA SOCIO-CULTURAL

 Formuló el primer sistema psicológico totalmente fundamentado en el materialismo dialéctico de Marx y Engels.

 Reintrodujo en la psicología rusa el concepto de conciencia y el interés por el estudio de los procesos mentales superiores cuando dichos conceptos habían sido borrados por la reflexología de Pavlov.

 Estudió el desarrollo ontogenético de la conciencia a partir de un determinismo socio-cultural, según el cual la evolución de las funciones psicológicas superiores en el niño son efecto de la internalización de las relaciones sociales con los demás a través de los instrumentos simbólicos, en particular, el lenguaje.

 Mantuvo una polémica de gran trascendencia con Piaget respecto a la interpretación del fenómeno del lenguaje egocéntrico, criticándole a Piaget su perspectiva sujeto-céntrica desde su ambientalismo cultural.

 Manifiesta que solo los seres humanos poseen la capacidad de transformar el medio para su propio fin. Esta capacidad lo distingue de otras formas inferiores de vida.

 Escribió sobre la medición social en el aprendizaje y la función de la conciencia.

 Pretendió explicar el pensamiento en formas nuevas. Rechazo la doctrina de la introspección y formulo muchas objeciones de los conductistas. Quería abandonar la explicación de los estados de la conciencia y referirse al concepto de conciencia; del mismo modo, rechazaba las explicaciones conductistas de los actos en términos de las acciones anteriores.

 Antes que descartar la conciencia (como hicieron los conductistas) las funciones del ambiente (como

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