Pedagogia

Actualmente en Latinoamérica el tema de la epistemología busca profundizar algunos elementos de la practica pues ya que trae elementos de comparación y esto ayuda y aporta en gran medida al desarrollo y crecimiento pues en Latinoamérica y principalmente en nuestro país Colombia estamos viviendo un tiempo atónito y preocupante el cual descubre sobre si mismo las sombras del pasado, lo que fuimos y lo que ya no somos lo que seremos en un futuro o podríamos llegar a ser, por ejemplo aquí en Colombia a nosotras las Licenciadas en Pedagogía Infantil nos ayuda bastante ya que es aquí donde inicia realmente inicia la educación porque el entorno en que un ser humano se alimenta desde pequeño pues es ese el pilar que generará para en un futuro desarrollar la personalidad y esto se verá reflejado en nuestro empleo, en nuestra familia, con nuestras amistades, en fin con el medio en que nos emplearemos y esto es muy importante para nuestra personalidad.

Pero aquí nos enfocaremos en la epistemología del Sur, la cual se entiende básicamente como el reclamo de nuevos procesos de producción y valoración de conocimientos (científicos y no científicos). Partiendo de la interrelación de las diferentes clases y grupos sociales ante el sistema de injusticias y discriminaciones causadas por el capitalismo y colonialismo. Finalmente, en "De lo posmoderno a lo poscolonial y más allá uno de otro" el autor repasa sus planteamientos iniciales sobre el posmodernismo de oposición y sobre cómo éste se vincula con la cuestión poscolonial . Propone dos premisas: La comprensión del mundo va más allá de la comprensión del mundo occidental. La diversidad del mundo es infinita, es decir, el mundo está conformado por distintos seres, pensamientos y formas de sentir. Las relaciones socioculturales varían de acuerdo a los espacios geográficos.

El autor Santos Boaventura de Sousa intenta valorizar las variadas gamas de las experiencias humanas, hace énfasis en que son esenciales para el control democrático de la sociedad y el establecimiento de formas de democracia participativa. Partiendo de estas dos premisas mencionas, se expone que la epistemología del Sur tiene dos ideas centrales:

A. Ecología de los saberes: La cual es cuestionada por identificación de otros saberes y también de otros criterios de rigor parte del presupuesto de que todas las prácticas relacionadas entre los seres humanos y entre la naturaleza implica más una forma de saber y también de ignorancia. Todos los saberes poseen límites, los internos tienen que ver con las restricciones en los tipos de intervención del mundo y los externos son el resultado de intervenciones alternativas tornadas posibles por otras formas de conocimientos.

No hay ignorancia o conocimiento general pues propone que la sociedad moderna está centrada en el conocimiento científico occidental y no permite el acceso de ningún otro conocimiento que

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