Pedagogia

SISTEMATIZACIÓN GENERAL DE LAS Y LOS DOCENTES DE LA U. E. C. “MIZPA”

3. Formación del sujeto que aprende y del sujeto que enseña.

3.1. Valores éticos humanistas sociales – valores capitalistas.

3.2. La subjetividad social y la nueva y el nuevo sujeto social.

3.3. Caracterización de la y el sujeto que aprende y el que enseña.

1. ¿Cuál es el papel de la educación en la formación del hombre nuevo y de la mujer nueva?

La Educación Bolivariana es una alternativa, en donde se busca rescatar los principios fundamentales del pensamiento Robinsoniano, Bolivariano y del maestro Prieto Figueroa, donde se construye una educación eminentemente popular, es decir una educación para todos y para todas, una educación endógena, donde nos conozcamos a nosotros mismos y generemos nuestros propios conocimientos, nuestra propia ciencia, tecnología y verdades, una educación que sirva para el desarrollo y para la liberación de nuestras conciencias.

En Venezuela se intenta construir una sociedad de igualdades; más para la construcción de dicha sociedad es necesario formar mujeres y hombres que se sientan como iguales, que crean en sí como individuos y como colectivos.

El sistema de Educación Bolivariana tiene como objeto la formación de la mujer y el hombre nuevo para esta nueva sociedad.

Además se encarga de:

• Promover la construcción social.

• Desarrollar el pensamiento crítico.

• Mejorar los valores y ética.

• Fomentar la adquisición y renovación de conocimientos.

2. ¿Por qué son o por qué no son conciliables los valores capitalistas y los humanistas sociales y democráticos en educación?

Los valores capitalistas no son conciliables, ya que fue una educación de poder y de lucha, ven al estudiante como un recipiente vació que hay que llenar de acuerdo a las pautas marcadas por la institución, controlando así al sujeto por su condición de aprendizaje.

Los valores democráticos si son conciliables porque existen el respeto y la igualdad de participación.

El socialismo es la negación del capitalismo, en tanto que se concibe como un modo de producción que auspicia la convivencia armónica entre las personas con base en una estrategia de supervivencia colectiva. El ideal socialista propugna el desafío de edificar una nueva sociedad, como una mujer nueva y un hombre nuevo que asume la solidaridad como un acto reflejo. En dicha sociedad ha de existir igualdad material y cultural entre las personas, es decir, se concreta el desarrollo integral de todos, la vida digna y la plena realización humana.

3. ¿Cómo concebimos el hombre y la mujer en la nueva subjetividad?

El hombre es el ser humano que se cambia a sí mismo junto con la sociedad, que se realiza en la actividad revolucionaria, ero que es un producto no acabado, sujeto a transformaciones, a la par en que se construye la nueva sociedad. “El hombre debe transformarse conjuntamente con la producción que avance y no haríamos una tarea adecuada si solamente fuéramos productores de artículos, de materias primas y no fuéramos a la vez productores de hombres”. La sociedad socialista se edifica en dos direcciones fundamentales: el desarrollo técnico-material y la formación de la personalidad del nuevo ser.

4. ¿Cuál es la diferencia entre el rol del sujeto que aprende y del sujeto que enseña en la concepción liberal y en la humanista social?

El sujeto que aprende, muestra interés en conocer los contenidos, es participe de su propio aprendizaje.

El sujeto que aprende según Montessori (1996) es el eje central en el proceso educativo, teniendo como objetivo un desarrollo integral del aprendiz. Todo lo que puede haber dentro de una sala de clases y las actividades

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