Pensamiento Psicosocial

1. PENSAMIENTO PSICOSOCIAL.

1.1 Consideraciones generales sobre una perspectiva histórica, epistemológica, teórica y metodológica.

La evolución de la psicología social, y de las ciencias sociales en general, se ha visto condicionada por los cambios que han ido teniendo lugar en el ámbito de la filosofía y la sociología de la ciencia, lo que podemos nombrar como una perspectiva de contexto histórico, ideológico, educativo, económico y político entre otros.

De esta forma, las reflexiones sobre las relaciones entre individuo y la sociedad, son anteriores al siglo XIX, pero es en este momento cuando estas reflexiones adquieren pretensiones de cientificidad. Es el espíritu de la época lo que demanda e instiga a ese tipo de pretensión cientificista.

Las ideas derivadas del positivismo, con A. Comte y S. Mill, en Francia e Inglaterra, respectivamente en los inicios del siglo XIX, fueron las que inspiraron el desarrollo inicial de las ciencias sociales propiamente dichas.

Los primeros criterios de diferenciación y origen, se centran sobre contextos de orden geográfico, es decir, los debates de la época tenían referente territorial específico, por lo tanto, hablamos del la tradición francesa, alemana, británica y norteamericana, como puntas de lanza de las discusiones en relación con el estatuto de cientificidad de los diferentes saberes existentes para ese entonces. (ALVARO & GARRIDO, 2003)

1.2 Obras innaugurales del pensamiento psicosocial.

Como obras innaugurales del pensamiento psicosocial exclusivamente, están los dos primeros manuales de psicología social, publicados en el año 1908. Publicaciones que abrirían el gran debate ontológico, epistemológico y metodológico en el cual ha estado moviéndose la psicología social durante el siglo XX, muy particularmente, y que no será ajeno al siglo XIX en este momento. Estas obras son:

1. Introducción a la psicología social del psicólogo William McDougall.

2. Psicología social, del sociólogo Edward Ross.

Estas obras dejarían sobre el tapete, los referentes fundacionales y definitorios de las dos tradiciones, es decir, la de mayor implicación individualista y la de mayor implicación colectivista, que muy rápidamente generan una proliferación inusual de obras sobre el tema. (ALVARO & GARRIDO, 2003).

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