Preceptos De Gestalt

PRECEPTOS BÁSICOS DE LA TERAPIA GESTALT

Fritz Perls arremetía contra el moralismo impuesto desde fuera, no contra aquel que podríamos

llamar organísmico o intrínseco: "Existe la moralidad del organismo. Bueno y malo son

respuestas del organismo. Pero por desgracia la "etiqueta bueno o malo" es luego proyectada al

estímulo; entonces, aisladas y fuera de contexto, estas etiquetas se organizan en códigos de

conducta, sistemas morales, a menudo legalizados y conectados con creencias religiosas" .

Desde este punto de vista cabe hablar de preceptos gestálticos, de mandatos morales sobre la

conveniencia de ciertas actitudes ante la vida y la experiencia, lo que Naranjo denomina una

"moralidad más allá del bien y del mal", sin juicios de valor, autojustificaciones, racionalización

de necesidades y sutiles manipulaciones en forma de consejo sobre lo que se debe o no hacer.

Estos imperativos o preceptos traslucen la filosofía de la gestalt:

"He aquí algunos mandatos que podrían dar una noción impresionista del estilo de vida que

conllevan:

1.-Vive ahora, es decir, preocúpate del presente más que del pasado o del futuro.

2.-Vive aquí: relaciónate más con lo presente que con lo ausente.

3.-Deja de imaginar: experimenta lo real.

4.-Abandona los pensamientos innecesarios; más bien siente y observa.

5.-Prefiere expresar antes que manipular, explicar, justificar o juzgar.

6.-Entrégate al desagrado y al dolor tal como al placer; no restinjas tu percatarte.

7.-No aceptes ningún otro "debería o tendría" más que el tuyo propio: no adores a ningún

ídolo.

8.-Responsabilízate plenamente de tus acciones , sentimientos y pensamientos.

9.-Acepta ser como eres" (Naranjo. 1990. Pag. 21)

y a su vez podrían resumirse en estos tres principios:

1.-Valoración de la actualidad temporal (el presente vs. el pasado o el futuro), espacial (lo

presente vs. lo ausente) y sustancial (el acto vs. el símbolo).

2.-Valoración de la atención y aceptación de la experiencia.

3.-Valoración de la responsabilidad.

Si tomamos estos principios por lo que son: declaraciones de una verdad y no declaraciones de

un deber (Naranjo), podemos entender que la filosofía gestáltica es una filosofía de lo obvio,

como diría Fritz Perls; en efecto, el presente, la experiencia y la responsabilidad son realidades

obvias.

-el presente: nada ocurre sino ahora, el pasado ya no existe y el futuro aún no es. La

situación terapeútica sólo es posible en esta actualidad temporal (AHORA) y espacial (AQUI).

Esta filosofía del aquí y ahora, que la gestalt comparte con las disciplinas espirituales de Oriente

y con los grupos de encuentro occidentales, contrasta fuertemente con el pensamiento

freudiano (orientado a la rememoración de la infancia y cargado de aspectos transferenciales),

si bien el concepto de transferencia en Freud es ya un primer paso de interés hacia el presente,

puesto que los sentimientos del paciente hacia el analista se concebían como réplica de

sentimientos más antiguos hacia otras personas (padres, hermanos); por lo tanto comprender

esta relación terapeútica en el presente se volvió significativa para entender el problema del

pasado. Muchos de los continuadores de Freud incluyeron esta valoración del presente en su

comprensión de la relación terapeútica y eso modificó su concepción de la transferencia. C.

Naranjo ha señalado los antecedentes de este principio gestáltico en la meditación budista y en

la filosofía hedonista ("el carpe diem" de Horacio) . En gestalt intentamos evitar todo lo que no

está o no se desarrolla en el presente; incluso si el conflicto que aparece hace referencia a una

experiencia del pasado o a un temor del futuro, traemos este material al aquí y ahora porque

sólo en el presente se puede llevar a cabo la integración. No podremos valorar la importancia

del presente si no tenemos en cuenta las trampas con que el neurótico lo evita refugiándose en

el pasado o el futuro. El aquí y ahora significa maduración y crecimiento, lo demás no es sino

mantener el status quo, reforzar el rol del "enfermo" para que seguir movilizando al entorno en

vez de empezar a echar mano del auto-apoyo. Decía Perls con cierto humor que una persona

entra en la terapia con un montón de personajes, vivos y muertos, sobre sus hombros, y que el

proceso terapeútico no es sino ir sacando de la sala, uno por uno, a cada personaje (su padre,

su madre, su hermano, su amigo, su profesor, etc.) hasta que la persona se encuentra por fín

consigo misma, y deja de sentir la necesidad de manipular su biografía y su historia como

medio de mantener su neurosis.

Por otra parte el presente hace fluir el auténtico aprendizaje, el cual no es computar

información para adecuarla

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