Psicología De Los Pueblos

PSICOLOGÍA DE LOS PUEBLOS

La psicología de los pueblos surge en Alemania como un acto defensivo contra el avance de las ciencias naturales. Quien influye en su origen es Friedrich Herbart (1776-1841); él también había participado en la consolidación de la psicología como disciplina independiente.

Su contribución más importante es “su concepción de personalidad individual como un producto cultural” (Alvaro & Garrido, 2003:35). Para Herbart el hombre sin la sociedad no es nada, carece de humanidad. Rechaza la concepción de “alma del pueblo” (Ibid) y propone una entendimiento paralelo entre “las interacción de las ideas en el alma individual y la interacción de las personas en la sociedad” (Johada, 1995, citado en Ibid).

Por su parte, desde la filología alemana -disciplina que estudia el lenguaje como producto cultural- Humboldt (1767-1835) realiza su aporte sobre los efectos que produce el lenguaje y la cultura en el pensamiento. Por otro lado, Lazarus y Steinthal proponen una división de la psicología de los pueblos en dos áreas: una relacionada con el estudio del lenguaje, costumbres, mitos -en tanto productos históricos y culturales- y otra que aborda lo diferencial de los pueblos, razas y naciones. Será Wundt quien retomará y trabajará esta idea inicial que no fue desarrollada.

Para Wundt la psicología de los pueblos fue un trabajo secundario de sus últimos veinte años de vida. En una primera época centra su interés en las costumbres, para lo cual se focalizó en el estudio de la vida histórica de los pueblos. Para este autor, la cultura significaba el desarrollo histórico de la humanidad.

La psicología de los pueblos -Völkerpsychologie- es una psicología descriptiva que utiliza el método histórico para abordar el estudio del lenguaje, el mito y las costumbres. En una segunda época, será concebida como paralela a la psicología experimental y complementarias y finalmente como una psicología científica junto a la psicología experimental.

La Völkerpsychologie tiene dos significaciones. La primera refiere a las consideraciones psicológicas de los pueblos: cualidades intelectuales, morales; la segunda es orden psíquico, del espíritu de los pueblos: política, arte y literatura. Esta caracterología era propio de la época, la época de la joven Alemania. Wundt comenta que hay individuos que crean religiones -como el cristianismo, budismo, islamismo- pero éstas se soportan sobre religiones precedentes. Del mismo modo, nunca una lengua la puede crear un solo individuo, depende siempre de un colectivo. Cuando se habla de pueblo se hace referencia a familias, estirpes, clases, grupos.

Wundt señala la importancia de diferenciar esta psicología de los pueblos de la etnología -disciplina que estudia el origen de los pueblos, sus cualidades, su expansión-. En este marco, las producciones artísticas

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