Umbral De La Psicologia
Enviado por poncholatas • 21 de Septiembre de 2014 • 347 Palabras (2 Páginas) • 193 Visitas
Al discutir el marco intelectual general del desarrollo de la psicología, dividiremos la historia social e
intelectual, tal y como ha hecho Baumer (1977), en cuatro mundos intelectuales:
El mundo romántico, que reaccionó fuertemente contra el naturalismo de los filósofos, reivindicando las
demandas de los sentimientos en contra de las de la razón.
·
· La nueva ilustración, que continuó desarrollando el proyecto ilustrado.
· El mundo del Darwinismo, el acontecimiento intelectual fundamental del siglo XIX.
El fin del siglo, un mundo de ansiedad nacido de la pérdida de la fe en la religión tradicional y en busca de
fuentes de consuelo alternativas.
·
La reafirmación de la emoción y la intuición: la rebelión romántica.
Los románticos estuvieron inclinados a venerar todas las emociones fuertes, incluso las violentas y
destructivas, los románticos creyeron que había más cosas en el universo por encima de los átomos y el vacío,
muchos románticos tomaron drogas psicodélicas con este fin, a la búsqueda de una verad superior, casí
platónica. Como era de esperar, la concepción romántica acerca de lo mental difería de la de newton y con ella
de la mente de la ilustración. La mayoría de los escritores de la ilustración estuvieron preocupados por la
experiencia consciente; los románticos presagiaron ideas sobre el subconsciente, el hogar caótico y primario
del sentimiento y la intuición. Arthur Schopenhauer (1788−1860) postuló la voluntad, especialmente la de
vivir, que empuja a la humanidad hacia un esfuerzo vano e interminable para alcanzar algo mejor. Esta
descrición de la voluntad prefigura el concepto del ello de Freud. En su obra Parerga, este autor escribía lo
siguiente en el corazón de cada hombre vive una bestia salvaje. La filosofía de Schopenhauer fue voluntarista,
una reacción romántica en contra del determinismo materialista de la Ilustración. Samuel Taylor Coleridge
(1772−1834), influido por Kant, Leibniz, y la tradición idealista europea, comparó a la mente con una
lámpara. En vez de registrar simplemente impresiones, la mente
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