Ética descriptiva

Ética descriptiva

Ética descriptiva se refiere a veces como la ética comparativos porque tanta actividad puede involucrar la comparación de los sistemas éticos: la comparación de la ética del pasado al presente, la comparación de la ética de una sociedad a otra y comparar la ética que la gente afirma seguir con las reglas actuales de conducta que se describen sus acciones.

Estrictamente hablando, entonces, la ética descriptiva no es del todo un campo dentro de la filosofía – más bien, es más una especialidad que requiere de muchos campos diferentes dentro de las ciencias sociales. No está diseñado para orientar a las personas en la toma de decisiones morales, ni está diseñado para evaluar la razonabilidad de las normas morales. Sin embargo, el trabajo real en la filosofía moral no puede ir muy lejos sin el conocimiento obtenido de la ética descriptiva.

En resumen, la ética descriptiva hace estas dos preguntas:

1. ¿Qué personas afirman que sus normas son morales?

2. ¿Cómo las personas se comportan cuando se trata de problemas morales?

Estos son algunos ejemplos de declaraciones de Ética descriptivas:

1. La mayoría de los personas piensan que el racismo está mal.

2. Entre algunas culturas, no hay estigma asociado a la homosexualidad.

3. Estudio de Stanley Milgram encontró una gran discrepancia entre lo que la gente afirma y lo que realmente hizo.

Ética normativa

La ética normativa es la que pone el acento en describir lo que las personas deberían considerar bueno o malo.

Se refiere al aspecto de la ética que tiene que ver exclusivamente con la formación y elaboración de las normas sociales, pero no con su seguimiento o cumplimiento, porque ya sería el aspecto fáctico de la ética

Las teorías de la filosofía ética o moral se pueden distinguir de acuerdo a los criterios de sus bases para la determinación del bien moral. El bien moral puede ser determinada por:

• Las consecuencias (ética teleológica) consciencialismo;

• Disposiciones de comportamiento, rasgos de carácter y virtudes (ética de la virtud);

• La intención del actor (ética disposición);

• Objetivos hacia hechos morales, como objetivo de las evaluaciones morales sobre la propiedad o la acción (ética deontológica);

• Optimización de los intereses o de las partes interesadas (de preferencia), la ética utilitarista, de la felicidad (eudaimonía), o del bienestar.

La ética aplicada

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