Apologética

Resumen del tema de Apologética

Apologética: defensa de nuestra fe. Proviene de la palabra griega “apología”, significa acción de hablar en defensa de alguien o algo. NO debe ser utilizada como una herramienta de ataque hacia nuestros prójimos que no comparten nuestra religión, sino puramente como un instrumento de defensa y fortaleza hacia nuestra fe.

1. FUNDAMENTOS DE LA IGLESIA

1. ¿Dónde dice que la iglesia es única?

Mt 16, 15-19 se nos habla de como Jesús le cambia el nombre a su discípulo Simón por Pedro. Esto es debido a su significado y la importancia que este iba a tener en su misión evangelizadora. Pedro en griego significa roca. Jesús le indica: «Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder de la muerte no prevalecerá contra ella. Todo esto, es un indicador de que la iglesia de Cristo subsiste por medio de la iglesia católica, la cual es gobernada por el sucesor de Pedro y por los Obispos en comunión con él.

1. ¿Por qué tenemos Papa y, qué fundamentos hay para ello?

En la biblia, Jesús nunca le dice Papa a Pedro, así que, ¿Por qué llamamos al sucesor de Pedro, Papa? Bueno, primeramente, hay que tener en mente que, en la cultura judía, el nombre de las personas reflejaba a lo que aspiraban las personas, algo así como a lo que estaban llamados a ser o hacer. De esta manera, cuando Dios cambiaba el nombre a alguno de sus elegidos, llevaba en sí un espíritu de una nueva vocación, así como lo hizo con Abram, Saraí, Pedro, Jacob, etc.

Para justificar el por qué tenemos un Papa, hace falta revisitar la profecía de Isaías 22, 20-30, en la cual nos habla de cómo se colocará un nuevo mayordomo sobre el reino de Juda, el cual tendrá una gran autoridad sobre la casa de Juda, y será un “padre” para los habitantes de Israel. Ahora, el termino “Papa” procede del griego “Pappas/Papas”, lo cual significa “Papá” o “Padre”.

1. ¿Dónde se mencionan las jerarquías eclesiales en la biblia?

Primero que nada, la jerarquía eclesial es básicamente un ranking de poder o jurisdicción, que tiene cada grupo de la iglesia. Desde la iglesia primitiva, se tenían designados jefes y superiores, los cuales tenían la responsabilidad de dirigir la dirección de las comunidades. 

[pic 1]

Durante el tiempo de fundación de la primitiva comunidad de Jerusalén tuvieron los Apóstoles una autoridad indiscutible. Por ejemplo, después de la separación de Judas completaron (ellos) el número simbólico de los “Doce”. Ellos (los “doce”) decidían en todas las cuestiones importantes y, como lo muestra el juicio sobre Ananías y Safira, con verdadera jurisdicción. A Pedro le correspondía la suprema dirección. Después de su salida de Jerusalén, ocasionada por la persecución de Herodes, ocupó Santiago el puesto principal en la primitiva comunidad y se destacó en todos los asuntos que se trataban en Jerusalén (Hechos 15, 13 ss.; 21, 17 ss.; Gal 1, 19; 2, 9).

Los anteriores son ejemplos de que dentro de la Iglesia primitiva existía una jerarquía liderada por los doce y los sucesores que éstos ponían a cargo.

Muy pronto sintieron los Apóstoles la necesidad de designar colaboradores para las tareas que surgían en la comunidad, y así poder quedar libres para la predicación (Hechos 6, 2 ss.; 8, 5). Fueron elegidos para el Diaconado siete miembros de la comunidad, a quienes los Apóstoles confiaron este oficio por medio de la imposición de manos (Hechos 6, 5 s.). En esta ocasión la iniciativa de los Apóstoles de tal modo se acentúa “que no se puede poner en duda el hecho de que la constitución de los siete en su ministerio sólo es valedera mediante la designación de los Apóstoles”. Los siete, como se deduce de las actividades posteriores de Esteban y Felipe, no sólo debían servir a los pobres, sino ejercitar también el ministerio de la palabra. En la primitiva comunidad también existían los Presbíteros, como se deduce de su mención ocasional (Hechos 11, 30; 15, 2 ss.; 21, 18). Ellos se encargaron de la colecta de los cristianos de Antioquia y participaron en el concilio de los Apóstoles (Hechos 15, 2.6.22.24).

1. ¿Por qué la iglesia es Santa?

La iglesia es santa porque Dios santísimo fue quien la instituyó. Cristo se entregó a sí mismo por ella para santificarla y hacerla santificante. *Es santificante debido a que el propósito de la iglesia es conseguir la santificación de los hombres en Cristo y la glorificación de Dios. En pocas palabras, la iglesia es santa porque Dios es santo.

1. ¿Por qué nos decimos católicos si somos cristianos?

La iglesia católica es cristiana, debido a que creemos que Jesús es el Cristo enviado para salvarnos de nuestros pecados y obedecemos todo lo que ha mandado. No hay diferencia alguna entre ser cristiano y ser católico, son términos que no se explican el uno sin el otro. Es como si yo dijera: “Soy persona y soy humano”. La única diferencia entre cristiano y católico es que algunos seguidores de Cristo no se denominan como católicos, sino como cristianos. Tal es el caso de los protestantes, ortodoxos, etc. La palabra "católica" significa "universal" en el sentido de "según la totalidad" o "según la integridad".

La iglesia es católica en un doble sentido:

◘ La iglesia es católica porque Cristo está presente en ella. "Allí donde está Cristo Jesús, está la Iglesia Católica. En ella subsiste la plenitud del Cuerpo de Cristo unido a su Cabeza (Ef 1, 22-23), lo que implica que ella recibe de Él "la plenitud de los medios de salvación" que Él ha querido: confesión de fe recta y completa, vida sacramental íntegra y ministerio ordenado en la sucesión apostólica.

◘ La denominación “católico” significa que es para TODOS. Así como también leemos en Mt 28, 19: “Vayan, pues, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos…” El espíritu que imprime Jesús en el envío es claro, y es ir a TODOS LOS PUEBLOS, aquí es donde la palabra católico tiene su lugar dentro de nuestra Iglesia y del cristianismo en sí.

1. IMÁGENES Y CRUZ

1. ¿Cuál es el fundamento para tener imágenes?

Es cierto que en Ex 20, 4-5, Yahvé le dice a su pueblo que no deben tener imágenes. Pero también es muy importante no dejar de lado el contexto, ya que, en estas instancias, se refería a no rezarle a otros dioses paganos o ídolos, ni hacer estatuas de ellos con el fin de idolatrarlos, <<porque yo Yahvé tu Dios, soy un Dios celoso>>. Las imágenes actuales que utilizamos de Jesús y de los Santos con el fin de facilitar la oración, son muy distintas a las que usaban en tiempos antiguos con fines paganos.

El mandamiento que habla sobre esto (Ex 20, 4- 5) va dirigido a la idolatría a dichas imágenes y no a las imágenes en sí, prueba de ello es que Dios mismo manda a construir un arca, el Arca de la alianza, y además una morada en donde colocar dicha Arca; un lugar de oración.

Observamos que el mandamiento demanda el no adorar imágenes u otros dioses, mas no castiga el tener imágenes. Si una imagen no es un ídolo, esto es, una imagen que sea considerada como un dios en sí misma, no representa ningún problema y podemos tener nuestros templos llenos de ellas, tal como lo estaba el templo de Salomón, el cual luego de ser reconstruido fue visitado por Jesús sin que este objetara en lo absoluto la presencia de imágenes.

Ejemplo de esta acción está en la serpiente que construyo Moisés (Núm 21, 9) y que luego fue destruida cuando el pueblo empezó a idolatrarla:

• “Moisés hizo una serpiente de bronce y la puso en un poste. Cuando alguien era mordido por una serpiente, miraba la serpiente de bronce y se sanaba” (Núm 21, 9).
• “Hizo desaparecer los Altos Lugares, rompió las piedras paradas, derribó los postes sagrados y destruyó hasta la serpiente de bronce que había hecho Moisés, porque hasta ese entonces los israelitas la llamaban Nejustán y le ofrecían incienso” (2 Re 18, 4).

1. ¿Por qué oramos frente a imágenes?

La imagen hace más fácil para el hombre la comprensión de Cristo (aunque no es indispensable para esto); las imágenes, pues, ayudan a la meditación y por tanto a la oración. Al no caer en idolatría a una imagen en específico no se tiene ningún problema en tenerla y apoyarse en ella para la oración. “Yo tengo fotografías de alguno de mis familiares más queridos. No adoro a esas fotografías, sería hasta ridículo; pero sí me ayuda a recordar más fácilmente a esas personas”.

1. SAGRADAS ESCRITURAS

1. ¿Por qué la biblia tiene los libros que tiene? / ¿Cuál es el motivo para tenerlos? / ¿Existe algún fundamento bíblico de estos libros?

La biblia no fue escrita en un solo lugar, ni por una sola persona, y ni siquiera en una misma época. En épocas de Cristo había dos cánones bíblicos de los cuales el pueblo judío se basaba, y existían dos clases de fieles judíos que se extendían en gran parte del medio oriente. Tras las invasiones romanas el pueblo judío se vio influenciado por la cultura helénica. Por ejemplo, el primer libro de los macabeos nos relata los sucesos de la guerra y las hazañas de los cinco hermanos Macabeos, en épocas del imperio romano, del año 170 a.C. al año 130 a.C.

...