EJERCICIOS ESPIRITUALES

Ejercicios Espirituales – Texto autógrafo de San Ignacio de Loyola

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EJERCICIOS ESPIRITUALES

TEXTO AUTOGRAFO

JHS

Anotaciones

[1] ANOTACIONES PARA TOMAR ALGUNA INTELIGENCIA

EN LOS EJERCICIOS ESPIRITUALES QUE SE

SIGUEN, Y PARA AYUDARSE, ASI EL QUE LOS HA DE

DAR, COMO EL QUE LOS HA DE RECIBIR.

1ª anotación: por este nombre, ejercicios espirituales,

se entiende todo modo de examinar la

consciencia, de meditar, de contemplar, de orar

vocal y mental, y de otras espirituales operaciones,

según que adelante se dirá. Porque así como

el pasear, caminar y correr son ejercicios corporales;

por la misma manera, todo modo de preparar

y disponer el ánima para quitar de sí todas las

afecciones desordenadas y, después de quitadas,

para buscar y hallar la voluntad divina en la disposición

de su vida para la salud del ánima, se llaman

ejercicios espirituales.

[2] 2ª: que la persona que da a otro el modo y el

orden para meditar o contemplar, debe narrar

fielmente la historia de tal contemplación o meditación,

discurriendo solamente por los puntos con

breve o sumaria declaración; porque la persona

que contempla, tomando el fundamento verdadero

de la historia, discurriendo y razonando por sí

mismo, y hallando alguna cosa que haga un poco

más declarar o sentir la historia, que por la raciocinación

propia, que sea en cuanto el entendimiento

es dilucidado por la virtud divina, es de

más gusto y fruto espiritual, que si el que da los

ejercicios hubiese mucho declarado y ampliado el

sentido de la historia; porque no el mucho saber

harta y satisface al ánima, mas el sentir y gusta

de las cosas internamente.

[3] 3ª: como en todos los ejercicios siguientes espirituales

usamos de los actos del entendimiento

discurriendo y de los de la voluntad afectando;

advirtamos que en los actos de la voluntad, cuando

hablamos vocalmente o mentalmente con Dios

nuestro Señor o con sus santos, se requiere de

nuestra parte mayor reverencia, que cuando usamos

del entendimiento entendiendo.

[4] 4ª: dado que para los ejercicios siguientes se

toman cuatro semanas, por corresponder a cuatro

partes en que se dividen los ejercicios; es a saber,

a la primera, que es la consideración y contemplación

de los pecados; la 2ª es la vida de Cristo

nuestro Señor hasta el día de ramos inclusive; la

3ª la pasión de Cristo nuestro Señor; la 4ª la resurrección

y ascensión, poniendo tres modos de

orar: tamen, no se entienda que cada semana

tenga de necesidad siete o ocho días en sí. Porque

como sucede que en la primera semana unos son

más tardos para hallar lo que buscan, es a saber,

contrición, dolor, lágrimas por sus pecados; asimismo

como unos sean más diligentes que otros, y

más agitados o probados de diversos espíritus;

requiérase algunas veces acortar la semana, y

otras veces alargarla, y así en todas las otras semanas

siguientes, buscando las cosas según la materia

sujeta; pero poco más o menos se acabarán

en treinta días.

[5] 5ª: al que recibe los ejercicios mucho aprovecha

entrar en ellos con grande ánimo y liberalidad

con su Criador y Señor, ofreciéndole todo su querer

y libertad, para que su divina majestad, así de

su persona como de todo lo que tiene se sirva

conforme a su santísima voluntad.

[6] 6ª: el que da los ejercicios, cuando siente que

al que se ejercita no le

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