Etimología De Religión

Religión

1. Cicerón

s. I a. C. (contemporáneo de Julio César)

Deriva del término “re- legere” (releer). Todas las comunidades que han desarrollado la escritura han basado el conjunto de sus valores en textos canónicos. Una vez que aparece la escritura, las diversas generaciones van constituyendo textos canónicos (fundacionales) que generalmente son de índole religiosa.

Cada sociedad cuando surge la escritura van creando textos fundacionales de índole religiosa. Estos textos daban indicaciones sobre el comportamiento respecto de lo sagrado.

Esta idea según Cicerón, significaría tener el cuidado debido de las cosas de los dioses.

Los romanos incorporaban los dioses de las ciudades que conquistaban.

Solamente sabemos la única forma correcta de comportarnos frente a la divinidad es leyendo el texto; lo opuesto a ser religioso es ser negligente (nec - legere)

Esta definición etimológica tiene limitaciones.

2. Lactancio

Influenciado por el cristianismo s. II d. C.

Deriva del término “re-ligare” “me vuelvo a unir” porque antes estaba unido (ligar = unir). Influido por una comprensión judeo-cristiana que afirma que hubo un tiempo en que Dios y el hombre estaban unidos y por alguna razón se separaron.

Intento de volver a unirse a Dios

Proceso de la existencia temporal. Esta religión supone una serie de procesos rituales.

Rito

Un rito es la repetición constante de un acto con el significado de entablar relación con la divinidad.

Esta unión esta asociada con el conjunto de valores sociales de una cultura o una tradición. Con sus textos canónicos y todas las formas de comportamientos que se puede tener.

Para volver unirse con Dios, debemos tener un comportamiento ritual.

• rito religioso

+ Naturaleza sagrada

+ conlleva a obligaciones sociales, por lo tanto, todos lo cumplen

El velatorio y el entierro, si bien es (una¿?) naturaleza sagrada, también implica una obligación social.

(Se colocaban flores desde el Cromañón. Dando una sacralizad de la tierra).

La naturaleza sagrada de los ritos esta identificado con formas de comportamiento social correctas.

La mayoría de los ritos del s. XXI han sido desacralizados.

La mayoría de los ritos sociales han perdido su sentido religioso.

En su origen todas las formas rituales están asociadas a un rito religioso.

Pueblos antiguos:

* Nómadas: se quemaban para “fundirse con la naturaleza”.

* Sedentarios se enterraban para “unirse a con la tierra”.

El rito funerario como parte de la costumbre social.

Retorno a la unidad primigenia en la divinidad.

Religiones antiguas de los antepasados peruanos

* La religión es un fenómeno histórico y por lo tanto la tradicionalidad religiosa cambia junto con el rito, pero no necesariamente se pierde la esencia, se pierde la esencia cuando los cambios se dan en cuestiones centrales.

• confusión del “paraíso” con el “Reino de los cielos”. Antiguamente se llamaba “Reino”, hoy “Patria”.

• Volver al tiempo de que todo era perfecto

Hesíodo (relato de las edades)

Edad de Oro = los hombres y los dioses caminaban por la tierra

Edad de Plata = los hombres comienzan a pecar

Edad de Bronce = los hombres se vuelven violentos

Edad de Hierro = era de los héroes

Edad de Piedra = los hombres son normales (época de Hesíodo)

La idea de que toda la historia es una historia de decadencia, se pierde en el sentido

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