La Pontífice

Universidad Central de Venezuela

Facultad de Ciencias Económicas y Sociales

Escuela de Estudios Internacionales

Cátedra: Introducción a la Política

Sección: 20

1.- ¿Dónde está el problema de género?

- El problema de género se demuestra en toda la película, se puede apreciar debido a la época que se vivía donde las mujeres no tenían los mismo derechos que los hombres, es decir, no tenían el derecho al estudio, a la educación, no debían saber escribir ni leer y mucho menos tenían el derecho de ser aceptadas en una escuela ya que eran menos preciadas hasta al punto de decir que los hombres estaban por encima de las mujeres y que estas no eran inteligentes y no tenían capacidad de razonamientos lógicos, tampoco podían ser papa ni pertenecer a un monasterio. Por otro lado la mujer debía servir al hombre haciéndole caso sin pretexto alguno como lo demuestra en el hogar de Johanna donde su madre debía obedecer a su esposo al igual que Johanna a su padre cuando ella no quiso obedecer en borrar las escrituras del libro griego ésta fue brutalmente golpeada por su padre quien le dio latigazos por la espalda como lección por no obedecer a su palabra.

2.- ¿Cómo se ve en el problema de género el tipo de legitimidad de Weber (carismática, legal y tradicional)?

-Legitimidad de Carácter Tradicional: Este tipo de legitimidad es la que se ve en la película ya que se basa en las creencias cotidianas y religiosas de las personas debido a que en los tiempos de Jesucristo la mujer no tenía derechos, dichas creencias antiguas permanecieron en esa época como en la escena que Johana está llegando con su hermano donde el Obispo y Odo afirma que hasta la Biblia redactaba que las mujeres eran inferiores a los hombres y no tenían capacidad de entendimiento. Es decir que el problema de género se ve presente según la legitimidad de carácter tradicional porque ya estaba implantado desde mucho tiempo atrás y esta creencia fue recorriendo cada siglo de cada época convirtiéndose en una tradición en la sociedad y afectando el género femenino de dichas épocas.

3.- ¿Cómo se ve el conflicto de carácter religioso amigo/enemigo?

- Se ve reflejado en el conflicto del papa Sergio II con el emperador Lotar I cuando amenaza al papa porque éste no le pidió que confirmara su elección, el emperador se va a Roma a confrontarlo con todos sus hombres armados, le exige respeto y que se arrodille ante él. El emperador como enemigo público del papa hizo tratos con Anastasio que formaba parte de sus hombres dentro del reinado papal ya que tenía el cargo de nomenclátor, estos tratos se realizaron para traicionar al papa y destronarlo con el objetivo de que Anastasio aliado con el emperador tomará el poder de la iglesia y hacer con Roma y la iglesia lo que ellos quisieran. Aquí nos muestra que Anastasio se hacía pasar por amigo del papa siendo tan cercano a él y de confianza se valió de eso para traicionarlo hasta el punto de alearse con el emperador que era enemigo del papa y planear su asesinato, plan que llevaron a cabo y obtuvieron los resultados deseados.

4.- ¿Cómo se ven los conflictos sociales? (Enfrentamiento de clases).

-Partiendo desde el punto de vista de la película los conflictos sociales se ve en la escena que los monjes del monasterio donde se encuentra Johanna prohíben a los leprosos acercarse a los demás debido a la enfermedad que padecían, Johanna como experta en enfermedades decide ir al hogar de una mujer que parece tener lepra, al ésta mujer llevarla se denota que pertenece a una clase muy baja en la sociedad, Johanna la ayuda tanto en su casa a arreglarla, a curarla y con sus hijos. He aquí los monjes discriminando y alejando a los enfermos de la sociedad sin saber si estaban realmente enfermos o no solo porque tenían la marca de lepra cosa que fue distinta con la mujer que Johanna ayudó

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