La Verdad

Einstein nació en Alemania en 1879, falleció en EEUU en 1955 (1).

En la ideología de los judíos religiosos ortodoxos se considera judío/a a quien nace de mujer judía (llamada Ley del Vientre), no se reconoce como judío/a a quien es hijo/a solo de hombre judío. Este concepto no es aceptado por Einstein, él como casi todos los grandes intelectuales, pensadores y científicos judíos de los últimos doscientos años, tienen otro concepto. Entre un concepto y el otro transcurrieron cientos de años de evolución de la humanidad.

Einstein se sentía judío, y expresaba orgullo por serlo, pero no por la religión judía, a la cual criticaba mucho.

Rechazaba el concepto de Dios judeo – cristiano. No creía que exista un Dios pensante, benefactor, que se interesa en el destino y las acciones del hombre.

Se sentía muy cercano e influenciado por uno de los filósofos más respetados en el mundo, Baruch Spinoza (1632 –1677), quien fue panteísta.

Influenciado por las ideas panteístas de Espinosa, Einstein utilizaba las palabras "religión" y “Dios" dándoles significados distintos a los usuales. Para Einstein, un “hombre religioso” era todo aquel que, creyente o no en un Dios, se interesaba en el bien de los demás más allá de sus intereses personales.

Einstein consideraba como muy valiosas las propuestas del judaísmo sobre la relación del hombre con el hombre en el plano terrenal. Valoraba la visión humanística del judaísmo, que estimaba enriquecía la convivencia entre las personas y aportaba a la construcción de un mundo mejor. Valorizaba este tipo de contenidos, en especial en los profetas y en Jesucristo.

Einstein criticaba el que se induzca a las personas a creer en Dios y a guardarle obediencia en base al temor a los castigos de Dios, o sea que consideraba que debía mejorarse la calidad del diálogo y la reflexión sobre el concepto de Dios.

Einstein decía que la religión judía era un producto del pueblo judío pero no era él pueblo judío. Ponía como ejemplo de su idea al caracol: así como el caracol no es su caparazón, puede salir de él sin por eso dejar de ser caracol, el judío puede hacer lo mismo con la propuesta religiosa del judaísmo.

Ante la pregunta ¿Que es un judío?, decía que siempre es difícil contestar cual es el carácter esencial de un grupo.

Si no era por la propuesta religiosa judía ¿Por qué Einstein se consideraba judío?

Einstein decía que se sentía y elegía judío, y orgulloso de serlo, por tener el judaísmo una matriz familiar, social, cultural y filosófica que produce personas con “actitudes” que él valoraba con gran entusiasmo, sobre todo las características que tienden hacia el conocimiento, la justicia, y la independencia de criterio. Por causa de esa matriz del judaísmo, dice Einstein, surgió una gran cantidad de judíos luchadores por la justicia social, y de artistas, intelectuales, y científicos prominentes, la mayoría de estos judíos son laicos, el mismo Einstein se considera un ejemplo de este tipo de judíos.

El tipo de judaísmo de Einstein debería motivar y generar en los judíos la responsabilidad de preservar, reproducir y mejorar esa matriz. Este es un concepto dinámico del judaísmo. Es importante tener en cuenta que el concepto de que los hechos y las ideas del hombre en la historia son producto y parte de “procesos dinámicos”, que implican un constante movimiento de “cambio”, es un concepto que es un logro reciente en el progreso de la humanidad, antes se ignoraba este concepto. Los religiosos fundamentalistas, de todas las religiones, no piensan así.

Considero que lo expuesto refleja fielmente lo que Einstein escribió sobre estos temas. No obstante, para que cada lector saque sus propias conclusiones, expongo a continuación “textualmente” escritos de Einstein que seleccione y extraje del libro: “Albert Einstein, Este es mi Pueblo”, Editorial Leviatán, Argentina, 1981.

A.- Escrito de Einstein de 1934, Mein Weltbild (Mi visión del mundo, Amsterdam).

A.1.-Textos extraídos de las páginas 35, 36 y 37 del libro.

“Tender hacia el conocimiento, hacia el saber por sí mismo, hacia el amor a la justicia rayano en el fanatismo, y propender a la independencia personal, he ahí los motivos de la tradición judía que justifican mi pertenencia a ella, como un don especial del destino”...

...”Según mi opinión, no existe ninguna cosmovisión judía en el sentido filosófico de la palabra. El judaísmo me parece casi exclusivamente una posición, una actitud moral con respecto a la vida. Creo que es más bien el resumen de los conceptos de la vida, encarnados en el pueblo judío, que el contenido de los preceptos y leyes expuestos en el Pentateuco e interpretados en el Talmud”....

..."El Dios judío es una tentativa de fundar sobre el miedo una ley moral, es una tentativa lamentable y deshonrosa. Sin embargo, me parece que la profunda tradición moral del pueblo judío se emancipó en una medida muy considerable de ese temor. También es claro que el servir a Dios fue equiparado con el servir a los seres vivientes. A favor de esto han luchado incansablemente los mejores espíritus entre el pueblo judío, en especial los profetas y Jesucristo. Resulta así que el judaísmo no representa ninguna religión de carácter trascendente, se relaciona solo con la vida que vivimos. Por ello me resulta dudoso que pueda llamársele religión en el sentido corriente de la palabra”...

A.2.- Texto extraído de la página 72 del libro.

“Si al judaísmo de los profetas y al cristianismo, en la forma que lo predicara Jesucristo, se les quitaran todos los agregados posteriores, hechos en especial por lo sacerdotes, quedaría en pie una doctrina que estaría en condiciones de curar a la humanidad de todos los males sociales. A los hombres de sano criterio cabe la obligación y el deber ineludible e irrenunciable de intentar, cada uno en su círculo, de mantener vívida en lo posible tal doctrina de puro humanitarismo”....

B.- Escrito de Einstein publicado en Nueva York en noviembre de 1938. Textos extraídos de las páginas 82 a 85.

“¿Cuáles son las características del pueblo judío? En primer lugar, ¿Qué es un judío? No existe una respuesta categórica a esta pregunta. La usual es la siguiente:

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