La Vie En Rose

Tropa de Elite quiere mostrar la violencia del enfrentamiento entre la policía y el tráfico en un territorio urbano específico (la favela), y acaba desnudando la violencia de la sociedad brasileña, que no se restringe a ese conflicto ejemplar o sintetizador sino que se traba en todos los espacios urbanos de forma más o menos sutil.

Acá la clase hegemónica domina "naturalmente", sin tener conciencia de que explota, y la clase subalterna se siente todo el tiempo dominada aunque ya no naturalmente: la revancha es inevitable. Pero no saquemos conclusiones fáciles: la narrativa Tropa de Elite también ayuda a comprender que hay una paradoja que consiste en que si acá a alguien se le da poder lo ejercerá de manera autoritaria, independientemente de la clase que ocupe. La película pone sobre el tapete el evidente corte económico y social de clases que hay en Brasil, que viene de una estructura mental y social colonial que no cede y que se perpetúa también en las grandes ciudades.

Hay un personaje negro. El negro de la película, infiltrado en la universidad, representa la voz de la clase excluida allí donde no se lo espera. El negro puede ser un héroe porque, en un proceso de tomada de conciencia de clase (y no de conciencia policíaca, como dice la voz que narra en la película), se mete en una manifestación por la paz de estudiantes “blancos” en la zona sur de Río y caga a patadas en el piso al pendejo que se hacía el loco frecuentando la ONG del morro; mientras lo patea, lo acusa de asesino y de promover el tráfico y la violencia con la droga que baja para sus amigos de clase media alta. El personaje central, el líder de la tropa capitán Nascimento, recorre la favela para combatir el tráfico. Él también puede ser un héroe porque para muchos jóvenes que ven la película se transforma en una esperanza de control de una violencia que les saca el sueño y todos los sueños.

Es probable que esa lucha de clases sea invisible para el statu quo que ocupa los lugares de poder (periodismo, política, universidad) que tienden a atenuar el conflicto y a identificarlo como una guerra entre tráfico y buenos ciudadanos, para acentuar que un verdadero cambio social se estaría gestando, por ejemplo, a partir de políticas como la de la “Bolsa Familia” (antiguo “Bolsa Escuela” del gobierno anterior), cuyo valor ridículo es lo que la clase que asumió el poder presentándose como la más esclarecida, generosa y preocupada con la exclusión en Brasil (actualmente con Lula a la cabeza) está dispuesta a repartir con esos “despojos sociales” (Bauman), que en el caso brasileño son una clase que siempre existió y siempre sustentó a la minoría.

No quería ver la película, no quería ser cómplice de ese voyeurismo de clase, esa falta de pudor que estimula la entrada

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